世間道場林立而芸芸眾生，求道者多，修道者少。學道者多，行道者少。美其名稱之為修行人，但素質參差實在也甚難挽救佛性慧命。凡眾生受到「瘟疫」特別關照時，通常都活不過一個月時間，能勉強拖三個月算是命大，但至目前為止，沒有幾個人可以對抗瘟疫到三個月之久。
為何有瘟疫的產生？追究起來便是眾生對於衛生並不講究，甚至於有許多人吃、住、睡都極似在垃圾堆當中，這樣的生活怎麼能不患病？但尚算能醫，無奈是眾生會面臨一連串染病情況，並且相繼傷亡，都是在旱禍之後。因久旱不雨，草木不夠生物啃食時，便有萬物因此逐漸死亡，而腐化之屍毒受空氣所含帶，造成人畜共通的傳染病便形成瘟疫，而久旱不雨諸物皆已不潔。雖有良醫珍藥，卻挽救不了太多生命。因為貧苦而使醫藥難以持續，故仍需命喪瘟疫當中。
有時瘟疫便產生在戰爭之後，因戰爭作物俱毀，軍匪燒殺擄掠，瘟疫怎能不起？何因緣會遭受到瘟疫的洗禮？在古今中外有許許多多遭瘟疫奪去性命者，有甚多都是富貴中人。
在山西，曾在數百年前遭受到瘟疫的洗禮，當時人們更以易嬰而食程度。而這些患疫者在其等多生以前，多屬漁村的漁夫日日打魚，有的網魚再讓這些魚受烈日高照而脫水至死，有些較高價位的魚當然就販賣活宰。而因緣際會，許多含怨的魚靈無法釋懷，便長期伏藏在漁夫的身旁，等待時機一到，便成為瘟疫，而使當時的漁夫，飽嘗病苦及死神之招喚經歷。
在十五年前，於台北乃有何某人，在一次的季節變化裡，身患嚴重的流行病症，原本該應劫而喪失生命，只因為何某為虔誠佛教徒，且又是胎內素，本身又常佈施參贊佛門及道門之放生義舉，而救回一條寶貴的性命。
溯何某多生以前乃為汝南高官，為了建設私人庭院，而強徵民工，並且以對待牛犬的方式對待民工，動不動就鞭打其身，就連豔陽烈日高照都不能休息，致不少民工死於勞累及病痛與傷害之感染，形成現世必須身受嚴重流行病的體驗。在何某痊癒後乃更積極行造諸善，並且更積極日夜「懺悔」前愆，對於善書亦普遍「助印及流通」。
深願大眾能逐漸遠離殺業環境，永保生生世世不受瘟疫及流行病症的侵襲。而一切自己所不願意遇到的事，也千萬不要加諸在別人身上，可免積怨造禍也。
寶德雜誌51期
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