恃執官勢，茍用酷法

　　出自《梁武帝問誌公禪師因果經》

　　梁武帝問誌公禪師：「朕今殿下文武百官，受朕俸祿，更有恃執官勢，不依公平正直，判斷究治，茍用酷法，刑杖騙民財者，後日如何果報？」

　　誌公答曰：「其官受盡前生福報，待他陽命一盡，陰府閻王，業鏡照出，絲毫不昧。依他自己，本業判斷，罪輕者，罰出陽間為水牛，大力之畜，與人耕田，償還宿債；或有罪重者，罰作蛟龍，拘向四天下，行雨灌蔭山川，滋養萬物，償民夙債。恆被風伯雨師，鐵棒搥打，遍身鱗甲，生諸毒蟲，鮮血長流，晝夜受苦，無有休歇也。」

　　又問：「或有為官清廉，公平正直，無騙害者如何？」

　　答曰：「為官清正無私者曲者，命終之後，得做城隍，成為名山洞府之明神也。上受天敕，下受民供，享祀之報，其中又有陰德相助者，得為冥司主宰，做閻君也。」

　　武帝又問：「天下衙門中，一切辦事當差人等，不依公道，倚官為勢，赫騙良民，及各鄉里中，尊長老人，地方圖甲人等，心不公平，不依道理，騙害民財者，有何報應也？」

　　誌公答曰：「衙門中辦事當差之人，恃官騙害民財者，死後罰作山中野獸，見人疾走，驚赫之報。他因赫騙良民，而今驚殺報他。又有地保鄉尊人等，心不公平，私騙人者，命終之後，罰作牛馬豬羊六畜，還人夙債，直待還清，再托為人，貧窮困苦，人所惡賤，不得自在也。」

　　武帝嘆曰：「善惡之報，如影隨形，禍福無門，隨人自召。」

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　　善惡之報，如影隨形，三世因果循環不失，世出世間一切諸法率皆不離「因緣果報」之範疇。世人若是造作業因，必定會產生相對應之業果，就如農夫有春耕、夏耘之舉，即會有秋收、冬藏之收穫。故世人若是修善積福，即得善果；若胡作妄為，則必受惡果。如是因如是果，自作者自受，此乃是天經地義、亙古不變的自然規律。

　　「因果」二字，不分國際，沒有貴賤，無人能避，也無人能替，亦不會因為時空之轉變而驟然減弱或消失，故經云：「縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」，即是此理，然而「因」故可畏，無緣不生，蒺藜絕水，難望結成，業力之成熟有其快慢緩急之不同，亦即是「要待因緣聚合時，方會成熟為果報」，故若能每日戒慎恐懼，努力斷惡修善，孜孜不倦而行，則自能去禍禳災，歸於善道。

　　世人之身如水上沫，命如風前燭，然而不信因果，不明因果，不知因果，逆因果而行者卻比比皆是。盼世人能徹悟「因果」真義之無可諱辯，莫隨順習性而生死輪迴流輪，舊業未除，又再造新殃，無有止盡。若果人人皆能深信「因果」，防微杜漸，則最終自能大明乎心性也。

因緣與果報－序