三彌離提經

　　世人皆說這個世間是痛苦的，因此，每個人都想要滅除世間的痛苦，以坐享安心樂意的生活。

　　然而，在耗盡一生汲汲營營於富貴榮利後，絕大多數人卻依舊愁眉鎖眼，最後眼穿心死，將理想放任自流，落入「古今多少事，都付笑談中」的窠臼。

　　世人會落得此情此景，究其原因乃是不解「世間」的真義，因此無法找到問題對症下藥。

　　《雜阿含第二三○經》記載：

　　有一次，一位名叫三彌離提的比丘，往詣佛所，然後問佛陀說：「世尊！所謂世間者，云何名世間？」

　　佛陀回答三彌離提說：「就是依眼(根)與色(境)與眼識，而為眼觸，由於眼觸的因緣而生感受：內覺或苦、或樂、或不苦不樂。依耳、鼻、舌、身、意與聲、香、味、觸、法與耳識、鼻識、舌識、身識、意識，而為耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸因緣而生感受：內覺或苦、或樂、或不苦不樂，就名叫做世間。為什麼呢？因為由於六入處集則觸集，……如是乃至純大苦聚集。

　　三彌離提！如果沒有眼，沒有色，沒有眼識，而沒有眼觸，沒有眼觸因緣而生感受：內覺或苦、或樂、或不苦不樂……，就沒有世間，也不會施設世間。為什麼呢？因為由於六入處滅盡則觸滅盡，…如是乃至純大苦聚滅盡。」

　　本經敘述六根、六境、六識，乃至苦受、樂受、不苦不樂受，就稱為世間。因此，佛陀所說世間主要是指「五蘊世間」，也就是緣於眼、耳、鼻、舌、身、意六根對色、聲、香、味、觸、法六境生眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等六識，緣於根、境、識而生觸，緣觸而生受，緣受而生愛、緣愛而生取、緣取而生有……如是乃至純大苦聚集，這樣的人生過程，而不是指山河大地、日月星辰。

　　故，修行並不是要逃離現實世間，尋找另外有一個清淨的世間，而是要在現實世間下手：「『眼不是我、眼識不是我，耳不是我、耳識不是我，……意不是我、意識不是我』，捐棄對五蘊的妄見」，如此才能捨除妄見與因為這個妄見所衍生的痛苦，也才是真正的「出世間」。

經典的智慧-第八章   三彌離提經