安貧樂道

　　原憲，名子思，孔子的學生。

　　原憲居住在魯國，家境十分貧寒。他住的是矮小的、用茅草搭成的簡陋的棚屋，門是用蓬草編織成的，門的轉軸是用劣質的桑木做的，窗是用破甕代替的。

　　室內，原憲把一間居室一隔為二，他和妻子各住一間。外面風實在太大的時候，就用破舊的衣衫塞住破甕擋風；遇到下雨天，更是外面下大雨、裡面下小雨。但原憲不以為意，正襟危坐，一面彈琴，一面唱歌，一點也沒有愁苦的樣子。

　　一天，同學子貢做官以後前來看望他。子貢穿著華麗的衣服，乘著高頭大馬所拉的軒車，由於車太大，進不了巷子，子貢只得下車，步行到原憲家中。

　　子貢看到原憲穿著粗布衣服，腳上是沒有後跟的鞋子，拄著一根藜木手杖，很是寒酸，便說：「老朋友，你的面色很不好，生的是什麼病呀？」

　　原憲笑了笑，回答說：「我聽說沒有財富稱為貧，學到知識卻不能派上用場稱為病。我現在是貧，而不是病呀！現在有些人迎合世俗，和可以利用的人結為朋友；他們為了使別人看得起自己而去求學，為了提高自己的聲譽而教誨別人。嘴上講的是仁義道德，實際幹的卻是奸惡的事。我之所以安貧樂道，就是因為不願去做那種事啊！」（《莊子 ．讓王》）

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　　安貧，世人總是厭棄貧窮、追求富貴，但並非人人皆可如願，這其中隱藏著夙世之功過。有人過去世積福不少，但有業愆亦須待了結。是以此種人出生於貧窮人家，便知樂觀進取，終能達富貴。有人空有遠志，不知依循正道，亦將移貧就困，可不慎哉！

　　所謂君子「食無求飽、居無求安、敏於事、慎於言，就有道而正焉！可謂好學矣！」一個有道德學問的仁人君子，在其飲食上，但求能得溫飽、不妄求佳餚美味。在其居住方面，但求能避風躲雨，不受風侵露凍，也就怡然自得。在佛家而言，人一出生便患有餓病，將食物當做治療餓病的藥石，那麼自然不會貪圖口腹之慾，即不追求物質之享受，亦不妄求華麗堂皇之大廈，能夠接近有道德學問之人向其請教，德業道務則自然依循正理而行。認真的加以學習運用，便是好學了。

　　安貧樂道則首推顏回之一簞食一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，而在好學上能不牽怒、不貳過，此是真正的安貧樂道；在於居處的環境惡劣下，能得安於環境勤奮認真做事；在言行上處處謹慎，言出必能行，難行必不言，而得言行一致，則威儀也。

　　在現實生活中，物質與學問不可缺，重於物質則流於平凡；重於學問，在心靈層次必然提昇，超凡入聖，所有造作必有賴以學問之配合，方趨道德涵養將可比擬聖哲也。

修身養性 第十七章 安貧樂道