戲中演戲

　　北宋的五祖法演禪師，四川人，為臨濟宗楊岐派白雲守端禪師的法嗣弟子。

　　有一天，法演禪師上堂說法，為大家說了一個故事，他說：

　　老僧昨天進城辦事，忽然聽到不遠處有鑼鼓聲傳來，原來是一個戲棚子正在上演傀儡戲。台上有各式各樣的木偶，有的穿戴豪貴，有的衣衫破爛，有的醜陋不堪，也有的俊美秀麗。

　　總之，高矮胖瘦，各有千秋；每個木偶都能說能唱，會哭會笑，生動不已。

　　正看得入神時，忽然發現布幔後有人在操縱木偶，口中配合著每個木偶的動作，模擬不同的聲音對話。

　　老僧看到這一幕，不禁感到佩服，等到這齣戲中場休息，就到後台找那個人，問他：「請問先生尊姓大名？」

　　不料，那個舞弄傀儡的老先生冷冷地看了我一眼，喝斥說：「老和尚！你看戲就好了，還問姓名做什麼？」說完就不再理會我了，轉過身去整理他的道具。

　　我被他這麼一喝，簡直是無言以對，無理可申。

　　請問在座的各位，昨天老僧在城裡跌了一跤，今天在法堂裡，你們有誰能替我翻這個案嗎？

　　大家聽了面面相覷，無人回應。這時，有一位學僧走出來，說：「所謂『人生如戲，戲如人生』，舞弄傀儡的老先生本來就不把這件事當做一回事，禪師您偏偏要問他的姓名，豈不是戲中演戲，難怪被人喝斥了。」

　　法演禪師聽了點頭微笑：「戲中雷聲，好聽、好聽！」認可了這位青年僧的回答。

　　所謂禪者，對世間的事物都應有一些獨特的見解，因此去詢問耍木偶戲的老者尊姓大名，這就是沒有意義的多此一舉。演戲的老者倒也表現出本來面目，看戲就看戲，何必還要涉及其他呢？

　　法演自覺碰了釘子，沒趣而歸，想在禪僧大眾裡找出一點消息。青年禪僧雖說人生如戲，戲如人生，在戲外還演什麼戲呢？法演禪師一聽就讚歎「戲中雷聲，好聽、好聽」，這也可見法演禪師的幽默了。

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　　人生如舞台，各個角色不同，但所受之痛苦一也：拋不開七情六慾，捨不掉繁華世景，人人迷戀虛幻，認假為真，所以窮一生之奸污豪奪，自掘苦海而身陷其境，茫茫然不知何處是彼岸，是果報乎？是迷因乎？可憐復又可悲！

　　人生短短數十年，雖說像舞台，亦應負起自扮之角色，好好的完成本身之責任。是誰唆使人類踰矩違規，而作出傷天害理之情事？識心之孽矣！見富而且貴者，則阿媚奸諂，甚或用搶使盜，總要達到目的而不擇手段。見貧而且賤者，則頤指使人，輕慢無禮，甚至依勢凌人，迫人就範。試觀此種人者，終身胡作非為，喪盡天良，其所得是幾何？惡而已矣！

　　所以地獄受苦，六道輪迴，皆在世做惡多端，不施善行者，在生世人能不警惕乎？