捨身取義

　　當戰國時代泰始皇併吞六國的時候，泰國攻打魏國，魏國的王族慘遭殺滅，幾乎全部罹難，只有魏王的小兒子被逃走了。

　　泰軍抓不到他，就對魏國人民下令：「如果有人找到公子，立刻當金一千斤，如果有人敢藏匿不報，抓到的話，處罪是十族的親人，將會全部被殺死。」

　　這時公子的奶媽瞞著別人暗中帶著公子一起逃亡，有人對奶媽說：「你大概知道公子藏匿的地方吧！現在秦軍賞金很重，你就把他說出來吧！」

　　奶媽憤慨地回答：「我怎麼知道公子藏匿的地方，即便知道，我也不會說出來，死就死吧！我怕什麼？如果替人撫養孩子，不能把他隱匿起來讓他活命，還要把他說出來，這是背叛長上，自己貪生怕死的行為，我聽說忠心的人不會背叛長上，勇敢的人更不怕死，凡是撫養孩子的責任，就是要讓他生存長大，而不是要讓他死啊！今天我怎麼可以因為貪愛錢財和怕被殺害的緣故而廢棄道義，做出傷天害理、欺騙主上的事呢！我絕對不會只顧自己求生而獨使公子死亡的！」

　　奶媽這一番義正辭嚴的話語，說得周遭聽的人無不感佩、汗顏！後來奶媽和公子每天東躲西藏，最後逃到一處湖澤邊時，被泰軍尋獲，以箭射殺他們。

　　當泰軍發箭時，奶媽十分勇敢，忠君愛主，完全不顧自己的生命，一直用身體遮蔽公子，結果她身中十二支箭而死，但魏公子卻一支也沒被射中。

　　泰王雖殘暴，但一聽到奶媽忠義兩全，為主犧牲的感人事蹟，不但十分感佩她，事後用三牲來祭杞她的英靈，並封她的哥哥做大夫的官，以表示自己的謝過。

　　試想以此一位未讀書識字的乳母，竟然能有如此忠義兩全的高行，我們讀聖賢書的人，豈能反而不知而愧對往聖先賢呢！

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　　義者，理之宜也，所以制事也。人莫不有義，而亦未嘗不知義。在乎蔽與不蔽之判而已。

　　利為義之賊。蔽義者，其為利而無義，苟為利所蔽，則弒父與君，害人禍己，無所不為，胥基於此。若事事由義所裁判，則為聖為賢、成仙成佛者，亦在是也。

　　義之用於君臣之間，君必有禮而臣必忠；用於父子之間，父必慈而子必孝；兄弟夫婦朋友，皆守之以義，則兄必友而弟必恭，夫賢而婦順。不以貧富而易交，不以始情而終敵。雖造次顛沛，不能易其志，推之君父或罹不測之憂，而臣子本義之所在以制心，則必以身殉之，其利害在所不計，鞠躬盡瘁，至死靡他，非不知生之樂，而死之苦，為義所不許故也。楊震畏「四知」而辭金，非不知金之利，亦為義所不容。

　　世之昧卻良心者，往往因利而忘義。利心一動，則義無存焉。為官者罔上殃民；為子者毆兄逆父；為妾婦者背禮離婚；與朋友交，口蜜腹劍，以義結而以利斷者有之。嗚呼！義之用大矣！不義之害亦大矣！

　　吾勸世之靈種，所作所為，事無大小，必思其義而後行。若出乎義者，雖利不為，如合乎義者，雖無利亦當急進而勇為之，不可後人一步，勉之！

修緣寶典-五常之「義常」文