曾子論孝

　　在儒家思想文化中，「孝」是一個最核心的觀念。曾子說：「孝可以分為三等，下等的孝是只能供養父母，中等的孝是不侮辱父母的名聲，上等的孝是讓父母能夠獲得尊敬。」

　　公明儀問道：「那麼先生您可以稱得上『孝』了吧？」

　　曾子說道：「這是什麼話！君子為孝，應該在父母表達之前就知道他們的意思，事先做好，又能透過所做的事情讓父母明白做人的道理。我現在只是供養父母，怎麼能算得上是孝呢？」

　　曾子說道：「身體髮膚都是受之於父母，用父母留給我們的身體來行動，怎麼敢不恭敬呢？日常生活中的起居不莊重，這是不孝；侍奉君主不忠心，這是不孝；身在官位不謹慎行事，這是不孝；交朋友不講信用，這是不孝。這五個方面如果做不到，就會使災禍連累到父母，怎麼敢不恭敬呢？僅僅是把飯做好，品嘗以以獻給父母，這不是孝，只是供養而已。

　　君子所說的孝，是指要讓人們都發自肺腑地稱讚：「你有這樣的兒子，真是幸運啊！』這樣才是真正的孝順。孝是教化民眾的根本，它在行為上的表現就是贍養。贍養也許是人人都可以做到的，但是『敬』不是輕易能做到的；敬也許是有些人可以做到的，但是要自然而然地做到就難了；自然也許有人是可以做到的，但是要堅持一生都如此就難了。

　　當父母去世了，還能謹慎行事，不讓父母背負惡名，這可以稱得上身為孝了。仁義的人會以孝為根本，懂禮的人會行孝，有大義的人會讓自己的行為合乎孝，信者會自己踐行孝義，強者會一直做到孝。快樂因行孝而產生，刑罰則是由於不孝的行為帶來的。」

　　曾子說：「砍伐樹木要等到符合季節的時候，獵殺禽獸也要等到合適的季節。老師說道：『砍伐樹木，獵殺禽獸沒有合乎時宜，那就是不孝。』孝有三等，小的孝只用花費力氣，中孝可以建功立業，大孝則沒有欠缺。

　　想念父母的慈愛，忘記自己的辛苦，這可以說是出了力氣；崇尚仁德的行為，遵從道義做事，這可以稱得上建功立業了；把仁德的觀念推行到天下，使每個人都能夠受益，這可以稱得上沒有欠缺了。

　　父母誇奬自己，那就高興地記在心裡不敢忘記；父母若批評自己，那就要反省自身行為，更君謹慎地行事而不要有怨言；父母有過失的地方，應該婉言相勸而不要忘加責備、隨意指責；父母如果去世，要用仁者的粟米來祭祀，這樣才稱得上終身行孝啊。」