觀世音菩薩 降
菩薩：今夜，帶領宣筆出遊。
可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈師生二人步入蓮台，剎時蓮台升空，但見星光滿佈，光芒四射，令人嘆為觀止。〉
菩薩：賢生可知在這個世道上，每一天所發生的每一件事情，都有值得眾生學習的地方。
邱生：曾聽聞事事盡皆有其禪機，不知這個說法是否真實？
菩薩：修禪之人，處處藉事悟禪，生活上每一天所面對的一切人事物，盡皆有其禪機存在，就看個人的領悟力怎麼體會與領悟罷了。
邱生：依菩薩所言，每一天所面對的人事物，盡皆有禪機等待啟悟，但學生卻毫無悟性，是否禪根未深所致？
菩薩：非但賢生有如此悟禪能力不足，吾觀在這個寰宇之間的世人大都缺乏悟禪的慧根，畢竟並非置身於禪門中修行，無法悟禪，這也就不足為奇了。
邱生：那麼菩薩何以提及「禪」？
菩薩：只是順道提一提罷了，今時主要探討順應機緣以學習。
邱生：應機學習，這究竟是什麼情形，其意義又是為何呢？
菩薩：修禪的人談「禪機」，一般人便談論「應機」，順應機緣，或者可以說是藉由細故獲得領悟的機會，眾生可能會比較容易懂。
邱生：是否就像所謂的「藉事練心」的意思？
菩薩：有些類似，但今時所要講述的，並非練心，而是能夠藉著一件事情的發生，從中學習到難能可貴的經驗。
邱生：是否就像黑心食品事件一樣，從中學到一些上天給世人的啟示。
菩薩：沒錯。事情不分好壞，事件無關大小，凡諸一切順向以及逆向之種種事件，皆有讓眾生學習的地方。
邱生：壞的事情，居然還有值得學習的地方，難道要學做壞事嗎？
菩薩：非也。日常生活中，偶然間若是碰上了一些不好的事情，必須以此等惡劣的事件，當作一種借鏡，時時警示著自己，不可如同對方所做的惡劣行為一樣，絲毫不得步入其後塵；這就是一種逆向學習，以逆為借鏡，故而達到不違犯之。逆向事件尚且可以有正向之學習，所謂的以戒為師，便是這個情形。
邱生：每一天碰上的事情，可能千百件，難道完全都能學習得了嗎？
菩薩：眾生雖然終日所面對之事務多元，但若能從許多的事件中，取得其中的一件或二件，成為自己學習與體會領悟的要件，那麼眾生每一天都是在學習中點滴成長。並非什麼事情都要拿來學習，但若能比別人多一分觀察力，若能比別人多一分體會以及領悟，自然所學到的事物，一定會比別人多出許多來，人生旅途中也會比較光明與燦爛一些。
邱生：應機學習具體的情形，不知能否請菩薩，再做細微的分解呢？
菩薩：時下時常傳出黑心食品，不知賢生有何見解？
邱生：非常可惡，黑心的食品，殘害眾生之身體健康，真是令人沉痛厭惡至極。
菩薩：從食安問題中。是否有人從中學習到什麼？或是從中有體悟到什麼？難道僅知厭惡而沒有學到什麼嗎？
邱生：從黑心食品事件之中，不知能學習到什麼，還望菩薩指點。
菩薩：遇到食安問題，必須遵守法令規定，對於一切程序都要循規蹈矩，絲毫不得馬虎，更不得投機取巧，否則危害到的不只是眾生的健康，更損毀了自己的信譽，甚至連整個宗族亦將因而蒙受羞辱，屆時自己豈不是成為宗族的罪人乎！不但對不起宗人，更對不起十方眾生，縱使有懺悔之意，屆時事實都已經造成諸多甚難彌補之遺憾事件。
有道德良心的人，必以食安事件為借鏡，當作激勵自己，將道德更栓緊一些，學到別人錯誤的教訓，轉化做為自己更正確的指標，如此從學習中成長，便是人生一大妙樂。
邱生：依菩薩所言，各行各業都能從任何一項事件中，學到更正面的知識，並將知識轉化吸收成為自己積極進取的好借鏡，能得如此，還真不簡單。
菩薩：世間之事，本就充滿著很多不容易，但就是有太多不容易，只要其中有能夠得到落實，並且有了某種的成果時，便能夠法喜充滿，做事情就更有精神與活力，其中妙處唯有各自領會與體悟，方能知之矣。
邱生：非常感恩菩薩之殷勤教示，但願在這個世間上的每一個人都能夠吸收並運用，才不枉菩薩教化之苦心。
菩薩：但願群眾可以共同體悟之。
時候不早，也該回道院。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
人生遊記-第三十回 應機學習有禪機
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