覺受光明的口訣

蓮生／文

　　一般上師教導「光明」出現，有一種是生活中，極短暫的閃光，這種「光明」很難去確認，也很難去掌握，但可以去意會。

　　前念已滅，後念未生──在此間，偶現明體。

　　嬰兒時──由於未受妄念干擾，常見光明。

　　大樂時──光明突然一閃。

　　打噴嚏時──念頭中斷，光明一閃。

　　打呵欠時──意念中斷，光明一閃。

　　昏睡中──深眠時，光明一閃。

　　臨死時──中陰出現，光明一閃。

　　被打昏時──念一止，光明一閃。

　　受大驚嚇──意識暫停，光明一閃。

　　以上的光明出現，有的是無意義，有的是認不出，很難把握。

　　我們（瑜伽士）是在：

　　無修。

　　無整。

　　無治。

　　無亂。

　　在禪修中，出現的長久光明中，才真正覺受到明體光明的出現。

　　我的覺受光明經歷中，其重要口訣是：

　　思緒紊亂時，讓其平靜。

　　思緒平靜時，讓其穩定。

　　思緒穩定時，讓其寬廣。

　　在寬廣中，出生光明。

　　（在這個口訣中，有點像對治的味道，其實不用對治，只是你自己要確認，紊亂也是心，平靜也是心，穩定也是心，寬廣也是心，光明也是心，既是明的，也是空的。）

　　要知道，一切念頭的來來去去，都是自行生起，也一樣自行消融。

　　我比喻：

　　海是佛性。

　　浪是妄念。

　　浪起浪落。

　　總歸佛性的海。

　　二者無差別。

　　我比喻：

　　溪水長流。

　　如同妄念長流。

　　要直要曲隨意而去。

　　只要確認是本然狀態。

　　曲直無差別。

　　瑜伽士只要能安住在法爾本然的狀態，就可以在究竟之中得到了悟，得到了光明。

　　所謂的雲、霧、靄，雖然出生在虛空之中，也會消融在虛空之中。

　　只要確認這一點，你就無所掛礙了。

　　如此，清新、無縛、自然，光明自然呈現。

　　不生不滅。

　　不垢不淨。

　　不增不減。

　　無修、無整、無散亂，一切安住本然。

　　明明了了。

　　念頭生時，不理會它，不跟隨它，不管生起什麼念頭，都會自然消融。

　　這就是光明世界。

　　無所做，無所住。

　　無所思，無所造。

　　無判別，無專注。

　　光明自生。

　　宜確認之！

盧勝彥文集240冊《打開寶庫之門》覺受光明的口訣