竭曇經

　　「苦從何處來」？「苦從何處滅」？如果不知道此二者的緣由，則一個人的生死輪迴將永無止境。

　　在《雜阿含》第九一三經/竭曇經中記載：

　　有一次，佛陀行腳於在力士國，到了鬱鞞羅住處的鸚鵡閻浮林。

　　當時，有一位名叫竭曇的村長，去見世尊，問訊後，退坐在一旁。問說：「世尊！我聽說世尊常為人說苦的成因，以及如何滅苦。善哉！請世尊也能為我解說。」

　　……(略)……

　　佛陀告訴村長說：

　　「我現在問你，你就隨你之看法回答。村長啊！如果在此鬱鞞羅村莊的人，有的將其綑綁，有的將其毆打，有的將其譴責，有的將其殺害，你的內心，會生起憂悲惱苦嗎？」

　　村長對佛陀說：

　　「世尊！也不一定。如果那些人們會讓我感到憂心、貪愛、懸念，是很親近的人，則他們如果遭人綑綁，毆打，譴責，殺害的話，我就會生起憂悲惱苦的。反之，如果那些人們不會讓我感到憂心、貪愛、懸念，是與我無緣之人，我為甚麼要多生憂悲惱苦呢？」

　　佛陀告訴村長說：

　　「因此之故，應當要知道！眾生會生種種的苦惱，皆是以欲為其根本的。由於欲而生，欲而集，欲而起，欲為因，欲為緣，而會生眾苦的。村長啊！你的看法如何呢？假如你孩子一出生，即被他人扶養，從未見面的話，會生起欲貪、愛念與否呢？」

　　村長說：「不會，世尊！」（因為生後即送人，其愛念自然會淡薄）

　　佛陀說：「村長！你的看法如何呢？假如再看到或聽聞到那被送養的孩子的話，會生起欲貪、愛念與否呢？」

　　村長說：「會的，世尊！」

　　佛陀又問：「村長啊！你的看法如何呢？如果那被送養的孩子死亡了，你會生起憂悲惱苦與否呢？」

　　村長說：「當然，世尊！如果那被送養的孩子死了，我或者會近於死亡之痛苦的，豈止是憂悲惱苦而已呢？」

　　佛陀告訴村長說：「因此之故，應當要知道！眾生所有憂苦之產生，一切都是以欲為根本。由於欲而生，欲而集，欲而起，欲為因，欲為緣，而生眾苦的。」

　　村長說：「奇哉！世尊！能善巧解說送養孩子之譬喻。我也有一個送養的孩子，居住在不同的地方。我日日都遣人送信去問其安好否？若所遣之人未及時歸來，我就心生憂苦，何況假如又遇其無常(死亡)的話，那裡不會有憂苦呢？」

　　佛陀告訴村長說：「因此之故，我說：這些諸眾生們所有的憂苦，一切都以欲為根本。由於欲而生，欲而集，欲而起，欲為因，欲為緣，而生憂苦的！」

　　佛陀又告訴村長說：「假如有四種愛念受無常變異的話，則生出四種憂苦。假如有三種、二種，或一種愛念而遇無常變異的話，就會有三種、二種，或一種憂苦發生。村長啊！假如都沒有愛念的話，就沒有憂苦塵勞，猶如池中的蓮華不著於水。」

　　當世尊說此法時，竭曇村長遠塵離垢，得法眼淨(證初果)。

　　本經敘述竭曇村長，向世尊請問苦之因、苦之滅。世尊說：一切苦來自「愛欲」，「愛欲」也就是四聖諦的「集諦」，若潛在的「愛欲」未徹底斷除，則苦必將週而復始的發生。因此，若「愛欲」滅則苦就滅，也就能遠離一切憂悲惱苦。

經典的智慧-竭曇經