轉念行善可獲福

蓮生／文　
 
　　太多太多的弟子向上師祈求「中頭獎」符。

　　但，我向所有的弟子解釋，欲得「中頭獎」，須邀「天福」。一遍又一遍的解釋。

　　有一部份弟子，由於沒有獲得上師的「中頭獎」符，所以對上師說：「我們感到非常失望，沒有中頭獎符，我們對信仰失去意義。」

　　而我，祇有苦笑。

　　我記得「蓮邦」雜誌第八期，有這樣的一段故事：

　　一個出家人，非常用心修練，過了幾年也得到了一些法力。

　　一天，附近村裏有位村民，來找這位出家人。作禮之後，說道：「法師，您是大慈大悲的聖人。我很窮，孩子東西都不夠吃。請您幫封我！」這位出家人說道：「從我下巴拔一根鬍子，放到你家碗櫥裏，第二天碗櫥裏將有你所需要的錢。不過不可以告訴別人此事。」

　　他回到家裏，很自然的就把秘密向妻子講了，而做妻子的也告訴了其他的人。不多久，這件事傳遍了遠近。成群結隊的人都來拔出家人的鬍子。他的下巴痛得流出血。

　　這回他不得不再度離開。

　　這一小段故事，就等於是我的寫照。現在，全世界均知道盧勝彥活佛的符，最是靈驗，尤其中頭獎符，很快得應驗。這下子好了，在同一地區，同一時間，就有三千個人，向師要求「中頭獎符」。

　　同一地區的頭獎祇有一個。

　　同時三千個人祈求，誰能中？

　　這不正是三千多人，一齊向蓮生活佛拔鬍子嗎？

　　據我所知，一個人要得到「橫財」，一定要有「天福」，這是因果。〈太上感應篇〉的第一句是「太上曰：禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」。這是人的禍患與幸福，本是沒有的，完全是每一個人自己去召來的，也就是自己造的禍福，行善的人有福報，作惡的人必遭映，就像影子緊緊的跟著身子一樣的。

　　原來命運是受了後天行為的影響，在一日又一日的改變之中。因為我們每天都在造善造惡。我們認為，人類的得失、興衰、禍福，自古以來，都是毫髮不爽的，只是遲速不同。我們若能大處著眼，仔細的分析，小處觀察，均可明白，果然有報應，決不是全無報應。

　　我說，要得「中大獎」，須要「天賜福」，你身上佩上了「中頭獎符」，是讓天上的神更容易看見你，知道你想發橫財。假如你是一位有良心、光明正大、公正無私的人，你的善心如燃燈一般，再加上「中頭獎符」。則一切鬼神見之，暗中必幫助你，這叫天必感格，自能賜福吉祥。所以蓮生活佛的「中頭獎符」，令多位弟子全有感應，全中了頭獎。

　　而有些人，要想一想，自己是否有昧性的行為，是否私慾多，是否情弊多，是否犯了殺、盜、偷、淫。是否兩舌、惡口、妄語、綺語。是否貪、瞋、痴。是否經常為物慾與七情所染。行為公正嗎？為非作歹嗎？欺騙他人嗎？罵佛謗師嗎？

　　有很多人，上一輩子犯了很多的惡行，而這一輩子雖不作惡，但也沒有修善，因此「福報不大」，經常自艾自嘆，一生庸庸碌碌，永無發達之時。這樣的人要速速的轉念行善，「轉念行善」則身有光明，勇猛行善，則有天福下降。行之久久，修善積德，才能如〈太上感應篇〉的「如影隨形」啊！

　　這善惡之道，不但是因果，也是「邀天福」的根源。更是眾生在六道輪迴之中完全的依憑。

　　心中光明者，上昇光明之天界。心清淨，意輕，上昇於天。

　　心中黑暗者，下降黑暗之三惡道。心混濁，意重，下降地獄。

　　所以，不論任何宗教，這善惡是凡聖高下的權衡，學佛學道的人，更須要奉行十善，守五戒。這是人乘佛教及天乘佛教之基礎也。

　　有了「轉念行善」，自有福報，去惡遠，積善多，上天鬼神之眾，自會給予「天福」。

　　若無積善，光求「天福」，頭磕破了，也是枉然。

　　善惡福禍，先認清楚。

　　成功與否，安之若命，不必怨天尤人。

　　凡是求「中頭獎符」的人，先讀此篇短文可也。

盧勝彥文集第62冊《道的不可思議》轉念行善可獲福