六群比丘

蓮生／文

　　佛陀住世的時候，僧團中當然有「善比丘」、「惡比丘」。由於不如法的比丘也很多，所以原本沒有戒律的僧團，為了這些比丘，才漸漸的制作戒律，戒律學其實是因為這些比丘才制定的。

　　佛陀收比丘、比丘尼，可算有教無類，但善惡均收，因此一路走來，倍極艱辛，可算是荊棘滿地，寸步難行。

　　六群比丘，成群結黨，多作非威儀之事，令釋迦牟尼佛非常的頭痛，這六群比丘的名是：

　　一、闡陀。二、迦留陀夷。三、三文達多。四、摩醯沙達多。五、馬師。六、滿宿。

　　有的比丘，多淫慾，暗中行邪淫，雖然在佛陀的僧團之中學佛，但因為宿債所追，為人所殺，被埋在糞坑中。

　　有的比丘，多瞋怒，也有憤怒外道打死了目揵連，便互相殺來殺去，這樣的比丘都轉世為龍（蛇）之輩。

　　有的比丘，喜名聞利養，私蓄財物，雖然學佛，也行善法，但，只升天人而已。

　　六群比丘成群結黨，在六群比丘之外，又有六群比丘尼。

　　在《大方便報恩經》中說：「諸釋女欲出家，持禁戒，求衣鉢，往詣王國比丘尼精舍，索出家。時有六群比丘尼，見諸釋女，年幼，美麗，今云何能捨離而共出家。我等當為說，世間的五欲快樂，待年限過，然後出家，不亦快乎，彼若還俗，必以衣鉢奉施我等。」

　　這六群比丘尼犯的是：

　　一、阻止年輕女子出家。

　　二、勸人還俗。

　　三、貪名聞利養。

　　四、教人五欲之樂。

　　不管是六群比丘、六群比丘尼，他（她）所行的，全是貪、瞋、癡。無非「財、色、名、食、睡」五欲，不如法的比丘、比丘尼很多，所以佛陀才制定戒律，令修行人知道什麼是如法的，什麼是不如法的。

　　更有暴惡比丘，在釋迦牟尼佛圓寂之後，大聲的呼喚：

　　「那老頭子終於死了，我們從此自由了，不再受老頭子牽制了。」

　　想一想，這樣的比丘，對釋迦牟尼佛可算是「誣蔑」至極，世尊在世，猶有六群比丘、六群比丘尼，不守戒律，世尊涅槃，猶有惡性比丘，高呼：「萬歲，自由了！」

　　可見佛陀度眾生的困難。

　　佛教當時可算是「新興宗教」，婆羅門教、印度教才算是老宗教，有諸多外道團團圍繞，佛陀的僧團是在夾縫中求生存。

　　所以縱觀佛陀的一生，憂患特別的多，安樂特別的少。

　　有外來的攻擊。

　　有內在的隱憂。

　　釋迦牟尼佛，可算是「生於憂患，死於安樂」，只有涅槃，才算解脫。

　　幸好，我等明眼者，釋迦如來之出世間，或佛之涅槃，實是非生也非滅。

　　釋迦如來，只是來世間，示現一下，說法四十九年，完全為眾生。

　　其實釋迦如來，其壽量，無量無盡，非生現生，非滅現滅。

　　我個人想起釋迦牟尼佛的一生，再聯想起我的一生，想哭卻已哭不出來，因為淚水流乾了。

　　只有笑。

　　哈哈哈，大笑三聲！真是滄海一聲笑！

盧勝彥文集179《夢裡的花落》六群比丘