赴危以盡責

 

岳武穆王　降

聖示：戰爭是人們殘酷而且愚蠢的集體行動，但是人們也因為戰爭，因此有了進步的生活、科技、和平、……等等。由於戰爭是無情的，所以有人在戰爭中發揮更多人性光輝的一面，也有人在戰爭中顯出自己的偉大。

陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！

岳武穆王：賢生免禮！

陳生：自古以來，戰爭總是殘酷無情的，而且令人觸目驚心。可是，有些人雖然是追求幸福快樂的生活，但卻往往不能知足常樂。其實，一個人只要生活安定，吃得飽，睡得好，就應該沒有什麼好奢求了，不是嗎？

岳武穆王：不管是個人也好、國家也好，都應該懂得安步當車的道理，不要過分追求物慾享受，如此才能養成簡樸的生活習慣；如此一來，不但個人能獲得快樂，國家建設更能欣欣向榮。

陳生：齊國和晉國打戰，齊國有一位叫余子的人，雙方交戰時，在戰爭中丟掉了自己的兵器戟，卻另外撿到一支矛，這時候余子覺得自己丟了戟，不知如何是好！

正巧有一位戰友走來，於是余子向前便問道：「我丟了戟，得了矛，這樣回去會不會受到處罰呢？」戰友回說：「我看戟與矛都是兵器，應該沒有事的。」

余子走著走著，心中還是惶恐難安，一時之間也不知該怎麼辦！正好有一位官吏叔無孫走了過來，余子立刻向前問說：「在兩軍交戰時，我丟了一支戟，但是得到了一支矛；若是返回軍營，你看我這樣會不會有事呢？」

叔無孫回答著說：「戟不是矛，矛不是戟，丟了也是無法推卸責任。」

余子若有所悟，說：「我應該趕快回去找，遲了恐怕來不及。」

齊軍又再向前攻擊，余子本來奉命可以先退回國境，為了找尋兵器的責任，依然勇敢上戰場，奮力殺敵，最後陣亡。叔無孫得到消息之後，頗受感動，說道：「君子言語使人進入危難，自己也應該共赴危難。」於是，叔無孫也披甲上陣，因此而壯烈成仁。

岳武穆王：現代的人也許會說，兵器丟了就丟了，何必再冒著生命的危險上戰場；然而余子是個盡職且負責任的人，而且兵器是軍人的第二生命，為了丟掉了自己的戟，不顧生命的上戰場，要去尋找自己的戟，不管有沒有成功，余子乃是努力盡責去做了。

叔無孫也是一位君子，他不但說服余子去盡自己的責任，自己覺得也有責任，於是共赴危難，以致犧牲生命。比起一般人只會叫人去做，叫人去盡責，而自己都不去盡責任，更值得令人佩服。

是故，智慧是在知與行之間。願修子明白之！

陳生：事情大概可分兩類：一為有關本身利害的事情，一為事不關己的事情。

日常生活之間，我們很容易的可以發現，對於不關自己之事，初接觸到之時，念頭常常是良知理性的，而且言行一致；但是當一觸及本身的利害關係，氣稟慾妄之心必定油然而生，亦會言語失常，行為脫節。是以，修養功夫的深淺，火候的高低，就在此處分別囉！

岳武穆王：古人曰：「喜來時，一檢點；怒來時，一檢點；怠惰時，一檢點。」此是省察大條款，人到此，多想不起，顧不得，一錯了，後悔不及。

在菩薩六度波羅蜜之中，忍辱與智慧可說是最重要的，能忍辱，才能持志，負重責，克服萬難；有智慧，才能不迷失、離諸苦、得到解脫。在六度波羅蜜中，忍辱最難行，智慧最難得。

願諸子在進德修業中，一切都能實際而迅速提昇也。可。停筆。吾回！

萬事忠為首-第三十章　責任