抽象與具象

 

蓮生／文

　　記得教我畫畫的朱慕蘭老師對我說：「所謂畫畫，就是在像與不像之間。」

　　太像了，不如照相。

　　完全不像，就是失真。

　　又記得，一位名畫家說：「西洋畫，抽象就抽象，具象就具象。然而，事實上，可以把抽象與具象，混合一起出現，只要和諧、統一，即成。」

　　一位喜歡畫馬的賈浩義，展示一幅馬馳騁的「大寫意」畫，有人問：「綠色草原在何？」

　　賈答：「關鍵在沒有綠，一畫綠，馬就凌空不起來。」

　　又問：「為何沒有畫天空？」

　　賈答：「沒有天空的天空最大。」

　　這樣的觀點，是表現了「大寫意」想像的空間，我認為中國的「大寫意」是在抽象畫的邊緣了。（屬東方的）

　　把畫畫反映在我的人生上－－

　　我的人生就是抽象與具象的綜合體。

　　我隱居閉關於「葉子湖」四個年頭，彷彿非常抽象，但我的食、衣、住、行又非常的具象，根本就是抽象與具象的混同。

　　我們晚上睡眠，有時會有夢，夢即是抽象，夢醒真實的生活，又是具象。大家不覺得嗎？夢好抽象，光怪陸離，而現實的生活又太具象了。

　　我修「三昧」，太抽象了。

　　我修法，太具象了。

　　我受天啓，在三界中來去，太抽象了。

　　我受身體折磨，千辛萬苦閉關，太具象了。

　　這人生，真的是抽象與具象的混合，有時是抽象，有時是具象，我實在糊塗了，甚至有些時候，根本就弄不清楚，是夢是醒？

　　死，對於一般人來說，太抽象了。

　　生，對於一般人來說，又太具象了。

　　「無神論」偏於具象，「有神論」偏於抽象，千古爭論有與無，認真的想一想，佛法是抽象，也是具象，入世是具象，出世是抽象，二者均重，也不偏倚，佛法在這方面，獨放異彩，真是偉大超然。

　　是醒也罷！

　　是夢也罷！

　　一切順其自然了，如果從千古歷史上看下來，人的生生死死，無非是千秋大夢，這娑婆世界的人間，豈不是抽象了一些，具象全空了。

　　詩一首：

　　閉關就像洗盡鉛華

　　一下子從燦爛歸於平平淡淡

　　這一轉捩

　　冷暖交戰

　　閉關真個是好風韻

　　自然不俗

　　閒看星星月亮

　　回首令人惆悵

　　情份冷然

　　香爐煙抽象

　　睡半醒

　　身子好像變半殘

　　想想抽象與具象

　　三昧中根本分不清

　　就像夢

　　顧影魂已斷

　　人間歲月如彈指

　　青春年華已獨佔

　　依稀

　　我畫的像或不像

盧勝彥文集176冊《小雨繽紛集》抽象與具象