高某聽說公藝很賢能又具有德行，經常能感化人家，就帶著兒子前來請求公藝教導。
高父說：「久聞張先生教導有方，善於和鄰居交往，所以特別前來領教。」
公藝就吟唱說：
生子玲瓏美不中，陰功累積感蒼穹；神濟情心明目散，泥團打破孝行充。
高父說：「謹遵先生的德教，但願小兒特來領受教誨，希望先生能給予教導，以開啟他的魯頓心智。」
公藝說：「我以一篇《訓世勸言》，傳授給令郎，不必再以言說來教導他了。」隨即就將此篇遞給尚志，並令他讀頌說：
為人子者學溫良，溫良恭儉最久長；
久長著意酬天理，天理昭彰報非常；
非常獲福臨忠孝，忠孝傳家定克昌；
克昌厥後遺子孫，子孫聰明教義方；
義方是訓肫誠學，誠學曾參孝滿堂；
滿堂金玉人倫重，倫重五常莫恃強；
恃強逞暴難和順，和順夫妻莫慘傷；
慘傷朋友無信行，信行交鄰住贊襄；
贊襄善事終純粹，純粹堅持氣色藏；
色藏蘊奧無煩惱，煩惱終身性最剛；
最剛必折將來壽，來壽增加厚德揚；
德揚遇寵皇恩賜，恩賜敷榮樂無疆；
無疆顯達同悠久，悠久重名世代芳。
念畢，尚志覺得很慚愧，就跪下來行禮，願拜為公藝的門生。
這是張公藝「訓言一篇，德教敦倫」，為第三十六個「忍」。
後人有人贊歎說：
連珠俚句全，善教儼名賢；
生人惟孝友，學業世儒傳。
※ ※ ※
時下的教育與往昔教育大有不同，此倒是一個嚴重問題，何以故？現代的年輕人無有經歷農業時期那種刻苦耐勞生活，自對苦境生活無有概念，又因新時代的科技產物嚴重的影響時下眾生，使其迷惑沉迷，這可說時下新一代的劣根越來越嚴重，以致人們的妄念不斷、貪婪不止，心靈難能擺脫物慾迷惑終成社會問題不息矣。
教育本是要從小就札根，教導小孩明白什麼是真理，為人需守基本原則，故制定方便理解的教育課程，如往昔守重教育下一代基本認知人倫綱常、四維八德、忠孝節義等等為人處事基本原則，這就是要斷止人們造作錯誤的因果罪業，不讓墮落心性受到無明糾纏，終致思想行為偏離了為人準則。
往昔教育已視透人心人性，也明白若不落實，將致整個社會家庭出問題，世人何不看看現今時下的一代思想行為舉止是否常出離人性天賦本資，那純真光陀不再，思想中心皆已無往昔教育克守的規則，此可從日常生活的各種事件看出端倪，是否世人要好好的在教育問題上深思量，如何改善今教育不足之處呢？
慈聖雜誌93期
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