尊莫尊乎道

　　明教嵩和尚曰：「尊莫尊乎道，美莫美乎德。道德之所存，雖匹夫非窮也。道德之所不存，雖王天下非通也。伯夷、叔齊，昔之餓夫也，今以其人而比之，而人皆喜。桀、紂、幽、厲，昔之人主也，今以其人而比之，而人皆怒。是故學者患道德之不充乎身，不患劫位之不在乎己。」《鐔津集》

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　　夫，性靈、命炁，乃天賦予、乃先天之有而後培。性命乃人之生命源泉、乃人生活之動力。善乎！性靈、命炁蘊藏於身，乃人之真善、乃人之真德，發露於外，即轉化為天地之奧秘，何也乎？即彰顯於一「道」字，綜論可明。

　　外在之道與內含之德，併合而成「道德」一詞、而成道德一絕妙真學。故，常云：「外聖內王」，非僅以武道而視天下，當以文理綻揚自我性靈光輝，以修身養性為基、以修心培德為礎，內在韜養，外在感召。故，儒術得以綿傳亙古迄今，實乃道德之延續、發揚哉！

　　觀古時天下紛爭，肇因於上位者之貪婪無道、無德，方使煙烽連天。然，為黎庶者，只期溫飽內心，猶充善生德。故，雖居陋巷，然而簞食者有、瓢飲者有，安於貧、樂於道歟！

　　反觀今世，雖云為天下昇平，然實上下交相利，致使表象為平，實暗潮洶湧，遑論道德二字矣。

悟道箴言-序