平等的愛

　　很久以前，在以色列地發生了以下一段故事：

　　某年某月某日政府在翻新穀倉的時候，發現牆角有一個老鼠洞。

　　於是眾人用煙薰入其內，希望逼使裡面的老鼠出來。

　　待了一會，只見老鼠一列二三四五六七的逃竄出來。

　　眾人正忖度大概已經走得清光，可以上前打掃之際，卻見有兩隻老鼠仍在洞口處推擠逼碰，然後再幾經辛苦，雙雙才出得了來。

　　可是很奇怪，兩隻老鼠出了洞口以後，卻不立時逃走，而是在洞口附近團團轉的互相追趕，像是要咬對方的尾巴似的。

　　眾人都希奇是什麼緣故，於是走上前去細看，這才發現，原來其中一隻老鼠是瞎眼的，看不見東西的，而另一隻老鼠正設法使對方咬著自己的尾巴，然後帶領同伴一起逃走。

　　眾人見狀，都默然不語，各自陷進了沉思當中。吃飯的時候，眾人又圍著坐下，有人開始討論剛才的兩隻老鼠。

　　嚴肅的羅馬官長說：『我認為剛才的兩隻老鼠是君臣主僕的關係。』

　　眾人思考一會後，都說：『原來如此』。

　　於是羅馬官兵擺出一副高傲孤芳的模樣。

　　聰明的以色列人說：『我認為剛才的兩隻老鼠是夫婦的關係。』

　　眾人又思考了一會，覺得不錯，連聲稱是，於是以色列人變成了一副飄飄然得意的嘴臉。

　　強調孝義的中國人說：『我認為剛才的兩隻老鼠是母子的關係。』

　　眾人又思考了一會，更覺合理，又都連聲稱讚，於是中國人的臉上立時堆滿了專業的謙虛。
　　呆頭呆腦的撒瑪利亞人，卻蹲在地上雙手托著下巴，呆呆的望著眾人，問道：『為什麼兩隻老鼠一定要有什麼關係呢？』

　　空氣在剎那之間靜止凝固了。

　　眾人呆呆的望著這個撒瑪利亞人，不發一語。

　　卻見先前說話的羅馬官長、以色列人和中國人都臉有慚色地低下頭不敢作聲。

　　愛，原來不是建基於利益、情義和血緣的關係上，而是需要建基於「即使沒有任何關係」。

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　　「行善」不見得一定要是富裕人家才能做得的事，而是每一位眾生不論「富貴貧賤」皆能造作之普遍性善德，為何有人對於行善乃能秉持人飢己飢之精神造作？為何有人本身已是三餐不繼，卻能樂於盡一己心力施造善行？此乃眾生深俱「慈悲喜捨」之願力，肯放下我欲，知世間一切皆屬短暫，不能長久，明白及時行善勝於享一時之快活。

　　能「慈」，所以對於世間萬物皆視若己出，凡年紀比我稍長的男眾，乃視如兄長伯叔一般敬重；凡年紀比我稍長之女眾，則視如姊嫂姑姨一樣予以敬重；有事盡力效勞，不會有所憂慮悲傷，見世間苦難眾生，感同身受，見他受盡苦楚，我心慟徹心扉，不忍其苦，不願世間多災難。於是能夠從心裡散發出一股歡喜之心，為拯濟災難同胞，盡一己能力捨財，以令正在遭逢宿命之受災逢難之眾生，得以因有我喜捨之帶動下，獲得離苦得樂。

　　透過效法菩薩救苦救難之精神，明白我雖身無一物，卻也知付出，並依從菩薩行，對其他苦難眾生，盡一己心力去救援，雖然我在財力上無法付出多少，但能付出時間與毅力，去協助苦難眾生遠離苦境；我能盡一己正知見，協助苦難眾生，將心中之苦獄打開，走出災難之陰影。是故，行有餘力，深願慈悲喜捨，即是功滿，超凡入聖矣。

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