自殺之罪

童生曰：恩師請原諒，徒兒失言了，那敢問恩師自殺之罪在哪？

濟佛曰：一是不孝之罪，父母生、養之恩未報，焉能輕言自殺。二是不忠之罪，社會、國家於我們皆有恩惠，此恩未報就身亡，乃不忠之表現也。三不義之罪，朋友之情棄之不顧而自戕，乃屬不義之過。

故自殺者，冥律先治以不忠、不孝、不義之罪，再依其生前之善惡予以懲戒，不過得先關在枉死城中直至陽壽滿方為止。在枉死城中，每日會有鬼差押至死亡地點，早、晚再各死一次，以懲其任意輕生之罪。

童生曰：哇！那麼恐怖，那如果一個少年十三歲自殺，而他的陽壽是七十三歲，那他豈不是要在枉死城關六十年！一年三百六十五天，每日再死二次，恩師我算算……哇！不得了要死四萬多次，太恐怖了！恩師，如果自殺的人知道這情形，不是只死一次的話，我看就是打死他，也不敢輕言自殺了，是不是？

濟佛曰：然也，世人因為否定有無形鬼神之存在，否定有天堂、地獄之存在，故遇不如意或感情糾葛，就想以死來解決，道什麼「二十年後又是一條好漢」，其實不然，經老衲之剖析之後，希世人能醒而改之，莫可再輕言自殺也。

童生曰：聽恩師一剖析，如醍醐灌頂，相信有看到本書之善信大德，一定不會輕言自殺才對。

濟佛曰：但願如此。

童生曰：那敢問恩師，台灣民間有「抓猴替」之傳說，不知是真是假，為何發生車禍之地，老是一再發生車禍，而有人上吊或自殺或溺斃之地，亦經常有靈異事件傳出，這又是怎麼回事？

濟佛曰：「抓猴替」是有這麼一回事，人有三魂七魄，在經過痛苦自殺或上吊或車禍或溺斃而亡者，其魂魄會留在當地徘徊留連不去，若非有人超渡他（她）們，可能他們會作弄下一個倒楣鬼，但並不一定會捉他們去，只是如果當事者運勢正低，可能就因此會命喪黃泉，此亦是台灣民間流傳「抓猴替」之由來，故凡發生自殺或意外事故之地，宜請有德道士或法師超渡之，以免其繼續作弄人，而造成無辜之傷亡。

童生曰：原來如此，那修道者經過這些地方會有事嗎？

濟佛曰：凡發生意外之地，其煞氣皆蠻重，不管是什麼人，修道人也好，一般路人也好，皆要小心被沖煞。故最好身上佩帶護身之物或恭誦仙佛聖號，才可平安無事也。

童生曰：感謝恩師詳盡之開示，徒兒明白了。

摘錄自西天佛國遊記-《第七回》