菩薩：今夜帶領宣筆出遊，賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈師生二人步入蓮台，瞬間蓮台升空，但見星光明朗，雲城繚繞美不勝收，不久蓮台緩緩降落在一處街道上。〉
在這個街道上，遠處有一個小吃攤，小吃攤裡的客人大都是西裝筆挺，有一桌的客人不知怎麼了，竟然互相爭吵了起來，爭吵的情況是愈來愈嚴重，最後在鄰桌的客人當中，乃有一名壯漢，聽得臉色發紅，怒氣沖沖，非常的火大，於是在受不了的情形下，揮拳朝吵架的客人打去，正中臉鼻，那位客人被突來的一拳揍得鼻血直流，在這個時候，與其吵架的同桌友人，見到這種突發的情況，倒是感到非常的訝異，一時間全場的所有人都楞住了，所有人完全都未發一語，至於打人的壯漢，在情緒發洩完之後，言道：「別再吵小」，便回到自己的座位上，繼續吃東西。
菩薩：賢生啊！言談之間，千萬要記得輕聲細語，縱使與他人在言論上面有所意見之不合，亦不能與他人怒語相向，否則，有時候事情就不是那麼容易能解決的，就像方才所見，原本僅是單純二個人的爭執吵鬧，卻由於爭吵的聲音由小而大，爭執到彼此都無法控制住情緒，隨後自然就會聲音愈吵愈大聲，此時就很自然的吵到周遭的所有人，這些人員當中，若是碰上有個性不容易沉靜的人，就會逐漸的火爆脾氣一直上升，原本與自己不相干的事情，就因為被那股吵鬧聲惹得自己火冒三丈，故而上前揮打正在爭吵中的人，以表示警誡，然而那位被揮打的人，碰到這種事，豈不是自我尋找麻煩了嗎？
邱生：不過，任意打人，不是該被糾正嗎？
菩薩：當然，任意打人者本身是錯誤的，但若這一個錯誤之行為，可以令社會營造出更祥和，能使地方提升更大的安寧，那麼這種錯誤將不再是錯誤了。
邱生：但被打者，不就白白挨別人拳頭打了嗎？
菩薩：在這種紛亂不已的情況下，縱使訴之以法，自己卻也不見得，能夠在法字上可以站得住腳，因為社會上，人人都有捍衛自己耳根清淨的權力。
邱生：原來太吵也容易招來禍端，看來大眾還是多學習柔和之言語，在生活上實際運用，才能遠離一切人禍爭端。
菩薩：言語必須柔軟和順，眾生對談之間自然要柔和才好，因為人群是講求和睦相處的，社會是追尋祥和寧靜的，世間之祥和與安寧，都必須先從言語方面開始，有了柔軟的言語，人與人之間溝通就更祥和並且順暢，唯有先從二個人互相間的對待開始祥和，才能進一步達到祥和社會的程度。
邱生：原來祥和社會的源頭主要關鍵點，就在於言語，大眾可得加油了。
菩薩：賢生再瞧瞧另外一端看去。
邱生：走了一段路程，在一個會議場上，有十數名成員，正在商討一些事情，每一個人都有其治國理想及發表的方式，同一件事情有意見相同的，亦有抱持著不同意見的人，雖然各自表達彼此理念，但似乎看不出有任何爭端，意見被採用的成員，獲得其他不同意見者的鼓掌祝賀，那些意見被採用者亦對其他不同意見者鞠躬，並表示感謝你們提供不同的意見，氣氛相當融洽。
菩薩：言語之柔和，並不單單僅是在聲音的音量大小而已，更是廣泛的指向團體中少數服從多數的雅量。
邱生：以前的老師們，經常的教導學生們，少數要服從多數，但曾經也有少數成員產生不滿而鬧事的。
菩薩：古人皆有承認事實對錯的精神，每一件事情的結論，既然能夠受到多數人的贊同，那麼就表示說，眾多人的觀點，乃是屬於該結論的，這就是事實的真相，至於不同意見者既然僅佔少數，便應該站在祝賀，秉以恭喜的角色配合進行，並且從中予以支持著，能夠擁有這樣的精神，才可以讓事情做得順利，並且能夠做得比較迅速些，如此便為言語柔和所呈現的境界了。
邱生：原來少數服從多數，乃是一種美德，能給予已經決策好的事情給予肯定，並且加以支持，這就是群眾所想要尋找的，社會祥和之關鍵點，這個重要的關鍵點，便在於言語的柔和，為人處事的精神態度所在，社會上所需要的，就是這個柔和而已。
菩薩：然也，落實柔和之言語，並且持之以恆，便能使善緣廣結開始，使德行深厚，善緣無非先透過言語以結其善，接下來才是其它的應對，能夠施行得當，善緣必廣也。
邱生：看來大眾要加強言語上的柔和了。
菩薩：時候不早，也該回道院。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。吾回！
第廿一回 言語談吐宜柔和
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