我的上師，「吐登達爾吉」圓寂時，但說兩個字：「清淨。」
我們大家都知道，學佛就是轉化：
一、發心：發菩提心，求佛果。
二、修行：修三密行，趣向佛果。
三、證菩提：依行因，證果位。
四、涅槃：果位圓滿，不生不滅。
五、方便究竟：任運自在。
這其中的修三密行，是修「口清淨」、「身清淨」、「意清淨」。
一切念誦法、相應法、瑜伽法。
是將三業轉化成三密，也就是口業轉化成口清淨、身業轉化成身清淨、意業轉化成意清淨，如此趣向佛果。
密教三根本是：
上師。加持根本。
本尊。攝受根本。（成就根本）
護法。事業根本。
全是依三密行而修。
三密是：
身、口、意。
將身口意三業轉化成身清淨、口清淨、意清淨，就是三密。
如此達到了「清淨是一」。
我說：
上師相應法。
本尊相應法。
護法相應法。
修法的觀想不同、咒語不同、手印不同，但，其理是一。
入三摩地就是「合一」。
清淨也是「一」。
●
我個人認為：
學佛之人知道由三業修三密，雖身、口、意是三，其實也是一。
身、口是由「意」來操控，若無「意」，身、口不能獨自有作為。
「意」就是「心」。
首重「心法」。
人人相同的是此心。
人人不同也是此心。
因為是「佛性平等」，所以聖凡平等。
但不同此心，是習心不同，遮障不同，污染不同，心才會不同。
原本無別，是佛性無別。
聖凡有別，佛與凡夫有別，是因為不知不覺日增其習性，日日失本心，才有分別的。
習心增一分，佛性減一分。
佛法曰：
「放下屠刀，立地成佛！」
即是：
「掃盡習性，立見佛性！」
我們只要掃盡習性，直至心清淨，也就是「心地法門」。
是「觀心法門」。
重修養、重轉化。
這種修法，各門各派，用名不同，下手有別，但，同是一種「心地法門」。
老子重養性。
佛陀重制心。
孔子重教化。
只要清淨了，就是「一心法門」。
趣佛也！這就是口訣。
盧勝彥文集249《來自佛國的語言》清淨是一
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