戒智生天

 

濟公活佛　降

詩曰：

小城煙雨霧徘徊，淡雅荷香沁潤開。

心裡常存慈善念，勤修勿使惹塵埃。

聖示：吾今日降著：「生天並不難」

　　第二十章　戒智生天

　　一個人會轉生欲界天天界，通常是因為在人間時，受持五戒、行十善業，或者因為受持三歸依，以這樣的緣故，捨報之後生於欲界天中。例如，《造林者經》中記載：

　　「誰的福德，日與夜經常地增長？誰是生天界之人？」

　　「凡造園者、造林者、造橋人，凡施與飲水、水井、住房：他們的福德，日與夜經常地增長，他們是生天界之人。」即是甚為簡白的說明。

　　昔時，有一位名叫鹿住的女居士，全家皆是慕道修行之人，他的父親富蘭那一直持守八戒，修習梵行，過著離欲清淨的生活，他不佩戴香花等裝飾品，也遠離一切男女的情愛性欲。而她的叔叔梨師達多只有持守五戒，過著一般人的夫妻家庭生活。雖然他並未修習梵行，也沒有仙風道氣，軒然霞舉之貌，然而他深懂「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」的智慧，因此，能虛懷若谷，少欲知足。

　　當他的父親和叔叔都往生後，佛陀授記說：「富蘭那和梨師達多二人，都會投生於同一個世界之中，在同一處受生，也都會於來生後世證得二果，轉生於欲界第四層兜率天中，只要再投生於世間一次，就能徹底脫離生死的苦海。」

　　鹿住女居士內心感到甚為疑惑，因為，她無法理解一位有修梵行禁欲的人，和另一位沒有修梵行禁欲的人，怎麼都會轉生於同一個世界？於同一處受生呢？

　　佛陀對此疑惑也做了說明：「富蘭那持戒較清淨，又有修習梵行，但智慧不如梨師達多。而梨師達多雖沒有修習梵行，持戒沒那麼嚴密，但是智慧較為殊勝，他們各有缺失，也各有強項長處。如今他們都已過世，我才會授記說他們二人將會投生於同一個世界中，於同一處受生，來生後世也都會證得二果，轉生於兜率天中，他們都只要再來此世間受生一次，就能徹底解脫生死苦海。」

　　由此事例中可知，一位如法的在家居士，應該要具足信、戒、施、聞、慧等俗稱的「在家五法」，若能夠五法平衡發展，未來一定可投生在人間的富貴之家，或是欲界的任何一層天。

　　轉生到天界有很多種不同的原因，例如這個人是特別孝敬父母(孝)，特別秉公無私(義)，特別容易為他人著想(仁)，對於家人或外人的痛苦，有同理同情之心(慈)，或是有特別的道德勇氣，特別善意對待他人……。

　　所以，撇開宗教信仰或是宗教情操，一個人仍然可以依世俗的德行生天。不過，如果你在人間時，能將某一個德行開發到極致，就會發現自己的生活品質明顯提升，迥然不同，不須等到死亡後投生天界，就已經如同生活在天界了。