代民受災

 

　　貞觀二年，唐朝京城附近鬧蝗蟲。有一天，唐太宗進入禁苑中，看到蝗蟲，就拈起幾隻，禱告說：「人民靠穀物活命，你卻吃掉了莊稼，如今我寧願讓你吃我的肺腸。」就想把蝗蟲吞下去，

　　身邊的人勸他說：「這種壞東西吃下去會生病的！」

　　他說：「我願意代人民受災，還怕什麽疾病呢？」還是把牠們吞下肚去。

　　據說這一年雖有蝗蟲，卻沒有成災。

　　貞觀二年，關內地區發生旱災與饑荒，有很多百姓賣掉子女來換取衣服和食物，唐太宗下令將皇家倉庫中的金銀絲綢拿出來，替災民贖回小孩，還給他們的父母。

　　他在詔書中還說：「如果能讓年成豐收，天下平安，即使把災禍移到我的身上也甘心情願。」

　　不久天降大雨，緩解了旱情，百姓都很高興。

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　　德者，修養而有得於心也，即理得於心也。故「德」有：「道德」、「德性」、「德業」、「德化」、「德田」、「德育」、「德風」、「德望」、「德澤」、「德政」……等等。

　　世之人往往忽略德乃性之善也，施恩於人謂之德，事物之至真、至善、至美亦謂之德，德乃秉仁心而行正道，行公益事而恩澤於他人等皆謂之德。

　　而人生於世，原本皆有德善之本性，惟因受後天環境之影響，或聲色犬馬，或名利貪欲等，導致蒙蔽其原本善性之德，以致不能行諸於外，只思己身之利益，不管他人之利害，因而失其德也。

　　天心至仁至正，惟德是輔，凡欲格天心者，惟善惟德，故人若心存善念，以仁立德，其所行之事，皆為正道善德，則可上格天心也。

　　所以，德之於人，悠關其一生之成敗。譬如一幢建築物，若能在一開始建造之時就將地基打穩，便不怕此建築物在日後，有傾潰之虞。而修德就猶如建築物之地基，若地基穩固，則建築物便能鞏固，不論風吹日曬，皆無需擔心任何損壞矣！人之德若能健全，則能受到他人愛戴與景仰，人格亦能鞏固，一生將受用無窮，並博得他人之歡心且樂於親近。

　　論語子曰：「德不孤，必有鄰」，由此而知德對一個人至關重要，願世人，遵德而行，立德於身，進而積德之善矣！思悟之。

虛原雜誌第323期　述「德」