注重禮教

 

　　參閱《孔子家語》的記載。

　　魯哀公向孔子請教說：「隆重的禮儀是什麼樣的？您為什麼把禮說得那麼重要呢？」

　　孔子回答道：「我是個鄙陋的人，不足以談論隆重的禮節。」

　　魯哀公說：「您還是說說吧！」

　　孔子回答：「我聽說，在百姓的生活中，禮儀是最重要的。沒有禮儀，就不能有節制地祭祀天地神靈；沒有禮儀，就無法區別君臣、上下、長幼的地位；沒有禮儀，就不能分別男女、父子、兄弟的親情關係以及婚姻親族交往的親疏遠近。所以，君主把禮儀看得非常重要，認識到這一點以後，才能應用他所了解的禮儀來教化、引導百姓，使他們懂得禮儀的重要和禮儀的界限。

　　等到禮的教化頗有成效之後，才用文飾、器物和禮服來區別尊卑上下。百姓順應禮的教化後，才談得上喪葬祭祀的規則、宗廟祭祀的禮節。安排好祭祀用的祭品，布置好祭神祭祖用的肉品，每年按時舉行嚴肅的祭禮，以表達對神靈、先祖的崇敬之心，區別血緣關係的親疏，排定昭穆的次序。祭祀以後，親屬在一起飲宴，依序坐在應坐的位置上，以聯繫彼此的親情。

　　住低矮簡陋的居室，穿儉樸無華的衣服，車輛不加雕飾，器具不刻鏤花紋，飲食不講究滋味，內心沒有過份的欲望，和百姓同享利益。以前的賢明君主就是這樣講究禮節的。」

　　魯哀公問：「現在的君主為什麼沒有人這樣做了呢？」

　　孔子回答：「現在的君主貪婪愛財而沒有滿足的時候，放縱自己的行為而不感到厭倦，放蕩懶散而又態度傲慢，肆意地搜刮人民的資財。為滿足自己的欲望，不顧招致百姓的怨恨、違背眾人的意志，去侵犯政治清明的國家。只求個人欲望得到滿足而不擇手段，殘暴地對待人民而肆意刑殺，不設法使國家得到治理。

　　以前的君主統治民眾是使用前面說的方法，現在的君主統治民眾是使用後面說的方法。由此看來，這說明現在的君主不能修明禮教。」