捨不得

 

　　杭城有一生，才美而性兇惡，尤恨僧道，偶遊「靈隱寺」，見禪師說法，酗酒大駡，師下座敬獻菓茗，猶口駡不已。師俯首遜謝！

　　俟酒醒，取纑畫贈予，聞秀才好此。秀才顏色稍和，受而請辭。

　　師留之曰：「老僧捨不得」。

　　秀才再三請去，均以「捨不得」留之。問何故？答以難言。

　　復請去，師始送出山門，行三里，猶說「捨不得」，秀才驚訝！務求說明。

　　師曰：「秀才如此美才，老僧如何捨得汝入無間地獄？」

　　秀才感悟，盡改前非，後作慈善清官。

　　噫！此真能憫人之兇也，妙在幾個「捨不得」，真有趣味。

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　　度人最基本的方法是「隨緣而度化」之，因為「天雨雖大，不潤無根之草；佛法雖廣，不渡無緣之人」。眾生的根性，以上根與下根的人較多，中間的較少；換之「善者愈善，惡者愈惡」。

　　度人需視對方的根器，若是上根智的人，我們盡量去度他；若是下根智的人，則點到為止。子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。君子不失人，亦不失言。」即孔夫子說：「這個人可以勸勉，但你卻閉口不願度化他，你就錯失一個人才；這個人明明是下根智的人，你沒有辦法度化卻勉強去度化他，就是白費唇舌。做為有德行的君子，不會錯失掉每個可度的人才，也不會勉強不可度的人。」

　　所以度人隨緣就好，如果講幾句，對方就深信不疑，那可以繼續講；如果才講幾句，對方就開始打哈欠或左右搖晃，那就不用再多講了。