鳥巢

　　元和十五年，大詩人白居易出任杭州剌史。白居易對禪宗非常推崇，聽說高僧鳥巢住在秦望山上，非常高興，決定抽空上山探問禪法。

　　一天，白居易上山來參訪鳥巢禪師。他望著高懸空中的草舍，十分緊張，不由得感慨：“禪師的住處很危險哪。”

　　鳥巢禪師回答說：“我看大人的住處更危險。”

　　白居易不解地問：“我身為要員，鎮守江山，有什麼危險可言?”

　　鳥巢禪師回答說：“慾望之火熊熊燃燒，人生無常，塵世如同火宅，你陷入情識知解而不能自拔，怎麼不危險呢？”

　　白居易若有所思，又換了個話題，問鳥巢禪師：“什麼是佛法大意？”

　　禪師回答說：“諸惡莫作，眾善奉行。”

　　白居易譏笑說：“這話連三歲小孩都知道。”

　　鳥巢禪師說：“雖然三歲小孩都知道，但八十歲老翁卻未必能做到。”

　　白居易豁然開悟，施禮而退。

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　　觀世間塵事，凡夫俗子，每天總為名、利、財、勢，馬不停蹄的奔波走動。對於精神與體力上的支出，是否能駕馭著凡夫的軀殼而不疲勞乎？烏類亦同，一大清早出去，忙忙碌碌，就為了尋找食物，整天揮動翅膀，何曾止息過，不也是直到傍晚時分，夜幕低垂，才成群結隊歸巢嗎？這種「日出而作，日落而息」的生活習性不也和人類近似乎？

　　鳥要建築自己的巢，一定得用口用腳一根一支的編造完成。可謂「口手皆有道，心想自然成」。而此種建法，實不亞於人類的鋼筋水泥，甚至還會選擇樹林茂盛、安全的地方築其巢。再者「前要有空曠的視野，後要有高山峻嶺」，而此地方不也是人們想要居住的良好地理嗎？

　　然而，鳥類們皆能夠選擇牠心目中的理想止居處，樹林茂盛，位置安全的地方。而身為萬物之靈的人類，怎可不明白其所當止之處，再放蕩其行，渾渾噩噩地過此一生，反而不如這些鳥類？

　　可聽一言：「天雨雖大，鳥巢不滿」。此種功力，凡人不及也！何因？鳥巢看雖緊密，但仍留有微小的空隙，以為通風、滴水之用。反觀人們的心，「心」能包容多少呢？可效法鳥巢矣！「滴水巢中過，好壞自己留」。斯不致心事重重，憂憂不振，始可開拓更大的包容與肚量？

　　觀鳥巢而自省之。為人者，不可一味蒙蔽自己的心胸，應多與覺者相互琢磨，方可比烏之視野經驗無窮乎，一天之飛翔可大而遠之。觀之人們可與鳥比乎！

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