仁、明、勇

 　　浮山法遠禪師說道：「禪寺長老要掌握三項重要原則，一是仁，二是明，三是勇。

　　所謂仁，是畏推廣道德，興盛教化，使寺院上下安寧，往來的僧眾都心情歡悅。

　　所謂明，是要遵循禮義的信念，認清安危的本源，洞察賢愚的差別，分辨事理之是非。

　　所謂勇，是要遇事態度果敢，作出決斷時毫不猶豫，奸邪必定清除，諂佞必定疏遠。

　　倘若有仁而不明，就好似有良田卻不耕作一樣。倘若有明而不勇，就好似有禾苗卻不為之鋤去雜草一樣。倘若有勇而不仁，就好似只知道收穫卻不懂得播種一樣。

　　寺院長老若能仁、明、勇三者俱備，禪寺就會興盛。三者中缺少一項，禪寺就會衰落；缺少兩項，禪寺就會出現危險；三項完全欠缺，住持之道就曠癈了。」

※　※　※

　　現今之人成道者稀矣，非道之難得，乃在於知之未真，守之不固也。入德之功，在知其初；崇德之功，在誠意始；修德之功，在遷善始。聖賢常誥守德之原，比如赤子，人生之初，誰非赤子哉！惟能棄盡習染，復回赤子之初，聖人之德如斯而已矣。

　　夫「君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友」，乃天下之達道，捨此五者而言道，外道也；「智、仁、勇」為天下之達德，捨此三者而言德，悖德也。古人以一恕而安天下，今我以一恕而安己身，是為至勇，智者醒而不迷，仁者純而不雜，三者全備，至德成，而大道凝矣。

　　固執於德，一得可永得而不失矣，久則熟，熟則化而為仁。德者得也，行道者是有得心也。修學道者當時時勤加檢點，是否有真知乎？是否有真行乎？所見所聞，不可浮浮泛泛，方有德心也，盼醒明之。

回心思道-第四九章　道中心德