參閱《春渚紀聞》的記載。
蘇東坡到錢塘上任的那天，有訴訟說有人欠綾絹款二萬錢不還的。
蘇東坡就把這人叫來詢問原因，回答說：「我家是以製作扇子為業的，父親剛死，而自今年春天以來，接連下雨，天氣寒冷，所做的扇子賣不出去，並不是故意不還錢的。」
蘇東坡審視這個人很久，說道：「姑且把你做的那些扇子拿來，我來幫你，會好賣的。」
扇子送到後，蘇東坡從中選了二十把團夾絹扇子，就用判官筆寫行書草聖及畫枯木竹石，一會兒功夫就完成了，即刻交給那個人說：「趕緊賣掉這些扇子，把所欠的錢還掉。」
那個人抱起扇子感激的涕泗縱橫，拜謝了出去。剛出衙門，圍觀的人就搶著用一千錢的價格買一把扇子，所拿的扇子馬上就賣完了；後到的人買不到，空自懊悔沒買到而離開。於是，那個人就全部還掉所欠的錢。
消息傳出之後，全郡的人都讚嘆不已，有人甚至感動到落淚。
蓮生／文
九峰虔禪師法嗣，有一位新羅國的「清院禪師」。
僧人問清院禪師：
「奔馬爭毬，誰是得者？」
（按：多人騎馬，策杖打毬，是古代的一種運動遊戲）
清院禪師反問：
「誰是不得者？」
僧人又問：
「什麼是不爭呢？」
清院禪師答：
「如果不爭，也是過失。」
僧人再問：
「如何能免除此過？」
清院禪師答：
「最重要是不曾失去。」
僧人最後問：
「不曾失去如何鍛鍊？」
清院禪師答：
「兩手捧不起。」
＊
這則公案，以「奔馬爭毬」為主題，來反覆說明「得失」，誰是得者？誰是不得者？什麼是爭？什麼是不爭？
由爭得爭失，去領悟「不曾得到」及「不曾失去」。
最後清院禪師才畫龍點晴的說出：
「兩手捧不起。」
這句「兩手捧不起」是開悟者的話，為什麼「兩手捧不起」，大家何妨參一參這五個字，如果參得透，參得明，也算悟得了本地風光也。
記得好像有這樣子的故事：
一位君王死了。
他的遺囑是在棺木上打兩個洞，把兩隻手伸出棺木之外。
君王的兩手空空，表示他身為一個君王，死後也一樣兩手空空。
在世的榮華富貴。
死後雙手空空，一物也帶不去。
（這個故事，意在警惕世人，不要爭得失，一切都是空的）
這在清院禪師的眼中：
「也是過失！」
事實上，也未曾失去什麼！
「兩手捧不起。」
哈哈哈！好一句「兩手捧不起」啊！
我寫詩：
〈手〉
我的手就是我的簍筐
在人海垂釣
只是釣到了
大道上的春光
我的手就是我的皮箱
走過天涯海角
裡面裝滿了
人生的滄桑
（這首詩，原則上也有過失，過失在那裡？請大家速道）
盧勝彥文集203冊《孤影的對話》兩手捧不起
有位國王得了重病。他說：「如果有人能治好我的病，我就分贈 一半江山給他。」
謀臣聚在一起想辦法，可是卻都束手無策。後來，御醫從古書找到了一個秘方：「如果能找到一個快樂的人，拿他的汗衫給國王穿上，國王的病就會馬上好起來。」
因此國王便派手下去找快樂的人。可是，他們找遍全國也找不出一個真正快樂的人。
最後，有天晚上，手下經過一間破茅屋時，聽見裡面有人說：「噢！感謝老天！我已做完工作，而且已經吃飽了，現在我可以安心地躺下來，好好地睡一覺。除此之外，我別無他求。」
他在一旁聽了很高興，便去向這人要汗衫，而且不管他要多少錢都會給他。
可是，當他要去拿汗衫時，這個快樂的人居然窮得連汗衫都沒有。
《卜算子·答施》宋·樂婉
相思似海深，舊事如天遠。淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。
要見無因見，拚了終難拚。若是前生未有緣，待重結、來生願。
杭州有個歌妓，名叫樂婉，她自幼父母雙亡，被人販子賣給鴇母。因為樂婉長得秀氣，老鴇將她悉心培養。幾年下來，琴棋書畫、詞賦歌舞，她無一不通。鴇母的工夫沒有白費，樂婉出道後紅遍京城，成了老鴇的搖錢樹。
京城有個酒監，經常到樂婉那裏去閒坐聊天。酒監，是官府中不入流的小吏，負責徵收酒戶各種課稅，並替官府經營酒業。
他大小也是個官員，鴇母不願得罪他；樂婉是京師名妓，施酒監也沒有心存妄想。一來二去混得熟了，雙方常常作詞唱和。唱和日久，兩人漸漸有意。最讓樂婉感動的是，施酒監從來不把她當作玩物，而是把她當作知己。
兩人卿卿我我，情投意合。施酒監只恨自己阮囊羞澀，無力給樂婉贖身。樂婉被鴇母逼迫，仍需常常出去接客。
施酒監在京任職期滿，即將調往他處。此時兩人已經難捨難分，但是，施酒監難違朝廷命令，樂婉也無法跟老鴇抗爭。兩人心裏都明白，此時一別，日後難以再見。
施酒監臨行前寫了一首詞送給樂婉：
相逢情便深，恨不相逢早。識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。
別你登長道，轉更添煩惱。樓外朱樓獨倚闌，滿目圍芳草。
樂婉讀了這首詞，心如刀絞。她強忍悲痛，寫下一首答詞《卜算子·答施》。
這首詞的上片，抒寫愁情。離別在即，「淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷」，讓人讀了潸然淚下。下片先寫今生難以成雙，然後抒發心願：「若是前生未有緣，待重結、來生願。」
這首詞上片實寫，下片虛寫，虛實結合，情真意切。詞中表現的深情，千百年來讓人感動。
清朝時代，有一個人，性好嫉妒。他的鄰居，中了「舉人」，把大門重新油漆一遍，以表示慶賀之意。
這個嫉妒成性的人，聽說鄰居中了舉人，心裏就覺著不好受！及至見到人家油漆大門，他心裏更加生氣！直氣的不能入睡！
於是他半夜裏起來，把水溝裏臭泥，抹在人家大門上，心裏纔覺著安然。
想想看，鄰居中了舉人，對自己不是亦有光榮嗎？縱令沒有光榮，亦沒有害處呀！為甚麼這樣放不下呢？這就是「不喜他善，不耐他榮」的嫉妒心在作祟啊！
※ ※ ※
人與人相處，應該相互尊重，相互的扶持，不要因為他人有才華，他人有財勢，或他人有某些過人之處，而自己之心態就不平衡，心生嫉妒，此妒心一出，不只造罪，也會因而積業。像是見他人有才華，自己無法與之相比，就會千方百計的加以讒言、攻擊，來損毀對方，造成種種不愉快與社會問題。
見他人有錢財，就會想盡辦法來索求（即是不當方法），不給就傷命等，造成不可收拾之地步。又如他人在某些地方超越於你，你就會想法子予以陷害，諸如此種種之現象，不但無功德可言，更是修德之致命傷也。
蓮生／文
我接觸佛法後。（那時尚未開悟）
我和我的父親有一場辯論。
父親說：
「人死後，一切都沒有了。」（他是指不會再生輪迴）
我說：
「有輪迴。」
父親說：
「什麼輪迴？」
我說：
「依照業力，輪迴六道，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。」
父親說：
「你拿給我看，我才相信。」（父親是眼見為憑）
我說：
「有天堂，有地獄。」
父親說：
「我不信。」
我說：
「佛經上記載，天上有欲界天、色界天、無色界天；而下界有地獄、餓鬼、畜生。」
父親說：
「佛經是人寫的，我不信。」
後來，我們不歡而散。
今天，我有一個新的領悟：（在現實世界）
這世界宇宙，全是輪迴：
地球——成、住、壞、空的輪迴。
天氣——春、夏、秋、冬的輪迴。
星球——自轉、周轉的輪迴。
一天——白天、晚上的輪迴。
人體——血液的輪迴。（也一樣成、住、壞、空）
食物——食物鏈的輪迴。
歷史——戰爭、和平的輪迴。（合久必分、分久必合）
…………。
這些輪迴的例子，舉不勝舉，彷彿一切的一切，全說不了輪迴。
我說：
「生就是死的開始；死也是生的開始。」
所以：
生生死死，死死生生，生死生死，全是輪迴。
醫學界：
呼吸是一種輪迴。（風）
血液是一種輪迴。（水）
細胞是一種輪迴。（地）
體溫是一種輪迴。（火）
釋迦牟尼佛的「十二因緣論」，其實也是一種輪迴。
這世界就是輪迴來，又輪迴去，其中的一個動力，就是「業」。
釋迦牟尼佛指出「輪迴」，主要的意義是要我們解脫「輪迴」。（解脫夢幻）
有二首詩為代表：
莫繫念之念，
成為生死河；
輪迴六趣海，
不見出長波。
又：
余本性虛無，
緣妄生人我；
如何息妄情，
還歸空性處。
我個人認為，輪迴六道，沒有了期，實無意義可言，只有好壞之別。
最重要的是：
「跳出輪迴！」（離開夢幻）
盧勝彥文集第289冊《如夢如幻》輪迴
玄奘的本名叫陳禕，出生在富裕的官宦人家，但他與佛家有緣，很小就出家為僧。
他進入法門寺後，刻苦學習佛法，經常思考卷上的佛學問題，佛學修養也越來越高。
可是，隨著研究的深入，很多難以解決的問題也擺在了他面前。特別是當時攝論、地論兩家關於法相之說各異，玄奘遂產生了去印度求《瑜這師地論》以會通一切的念頭。
唐太宗貞觀三年(西元六二九年)，玄奘自長安出發去印度取經，時年二十八歲。
當時的政府明令不許百姓私自出國，各主要道路關隘的稽查很嚴，然而玄奘意志堅決，冒著殺頭的危險踏上偷渡之路。
走到甘肅西部，快到玉門關(唐朝邊境的最後一道關卡)的時候，玄奘騎的馬死了，隨行的兩個小和尚離開了，官府的差役又追了上來。他躲在客棧裡，心急如焚州官李昌拿著追捕文書走了進來，問道：「師父就是玄奘吧？」玄猶豫了一下，沉默不語。
李昌說：「師父不必隱瞞，弟子敬慕佛法已久。」
玄奘見李昌態度誠懇，就說出了自己的名字。
李昌聽後，撕碎了追捕文書，說：「師父趕快走吧！天黑就出不了關了！」
玄奘又驚又喜，趕緊離開客棧，奔向玉門關。
在瓜州，玄奘曾買到一匹馬，但苦於無人做嚮導。恰好此時，胡人石磐陀來請玄奘為他受戒，並自願為玄奘帶路。
經過幾天的日夜兼程，石磐陀竟開始擔心玄奘被官府捉到而把他供出來(當時協助偷渡過境是死罪)，惹來殺身之禍，遂產生了殺師叛逃的惡念。
一天夜裡，玄奘剛躺下睡覺，突然感覺有人正向他走來，定睛一看，是石磐陀。
石磐陀抽出刀，向他逼近，走過來，又返回，又走過來，又返回。
唐僧知道石磐陀已經動了殺機，此刻不論是厲聲斥責，還是乞求饒命，都會激起他的殺心。
於是，玄奘靜靜地躺著，閉目不視。
見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終於還刀入鞘。
第二天早晨，石磐陀向玄奘坦白交代了自己昨晚的意圖。玄奘把買來的好馬送給石磐陀，自己騎著老胡人送的老馬離開了。
玄奘出了大唐的國土，又經過了沙漠。在沙漠裡，除了滿目黃沙一個行人都看不到，人、獸的骨骸便是生靈的行跡，玄奘毫不退縮，發誓道：「寧可向西走一步就死去，也絕不向東一步以求生」，繼續向著西邊堅定前進。
有一次，經過沙漠時，玄奘在葫蘆灘內迷了路。他在沙漠中四處尋路未果，在葫蘆灘內轉起了圈圈，始終無法找到出路，而自己帶來的乾糧和水也都用完了，體力也沒辦法支撐下去了，只得坐在沙漠上，長長悲嘆一聲：自己佛法未得，卻可能葬身在此，被野獸所食……
正當絕望的時候，天無絕人之路，突然飛來兩隻雁，在他頭上對他不斷地叫著，似乎有意助他一臂之力。玄奘心中抱著希望，站起來對牠們恭敬地說：「我乃大唐僧人玄奘，去西天取經，迷路於此。神雁若能引我出葫蘆灘，將來回到長安必定為你們建塔致謝。」
大雁點點頭，好像聽懂了他的話，在他前頭慢慢地飛行，一路把他引出葫蘆灘。
找到出路後，大雁才扇扇翅膀離開了。玄奘成功從天竺取回經後，想起了兩隻大雁在沙漠中指點迷途的大恩，沒有忘記自己的諾言，就修發建了大雁塔。
玄奘在取經的路上，除了這些自然和人為的阻撓，還時常有一些妖魔鬼怪阻擋。這要從一個流言說起，不知何時起，流傳一種說法，吃唐僧(玄奘)肉可長生不老，那些渴望永生的妖怪紛紛垂涎唐僧肉，這也令玄奘取經路上多了重重阻礙。
後來，歷經九九八十一難的玄奘終於來到了西方聖土取得了真經。
有一天，仰山慧寂禪師請示中邑洪恩禪師說：「為什麼我們不能很快地認識自己的本來面目？」
洪恩禪師回答：「我向你說個譬喻吧！例如在一間有六個窗戶的房子裡，有一隻蹦跳不停的獼猴，窗外有獼猴從東邊的窗子向室內叫喚牠，室內的獼猴也立即回應。如是六窗，俱喚俱應。」
仰山知道洪恩禪師的意思是說：吾人內在的眼、耳、鼻、舌、身、意六識，追逐外境的色、聲、香、味、觸、法六塵，鼓躁繁動，彼此糾纏不息，因此才不能很快地認識自己。
仰山於是起身禮謝：「適蒙和尚以譬喻開示，無不了知。現在學人想請教：如果內在的獼猴睡著了，外面的獼猴欲與之相見，那麼又該如何？」
洪恩禪師於是走下繩床，拉著仰山禪師手舞足蹈地說：「獼猴與你相見了！好比在田地裡，為了防止鳥雀偷吃禾苗稻穗，就立一個稻草假人。所謂『猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞？』」
仰山終於言下契入。
※ ※ ※
背之則凡，順之則聖；迷之則生死始，悟之則輪迴息。
欲息輪迴，莫若體乎至道；欲體至道，莫若觀照本心。欲照本心，應須音眼虛鑒，常教朗月輝明，每向定中慧照。時時保得此七情未發之中，時時全得此八識未染之體，外息諸緣，內絕諸妄。含眼光、凝耳韻，調鼻息，緘舌氣，四肢不動，使「眼、耳、鼻、舌、身」之五識各返其根，則「精、神、魂、魄、意」之五靈各安其位。
二六時中，眼常要內觀此竅，耳常要逆聽此竅，至於舌準常要對著此竅，運用施為，念念不離此竅。行住坐臥心心常在此竅，不可剎那忘照，率爾相違，神光一出便收來，造次弗離常在此，即子思所謂：「不可須臾離之」是也。
千里眼大將軍 降
順風耳大將軍 降
天上聖母 登台
奉諭參訪三界地
遊下凡間及冥獄
天堂風光燦明媚
界聖揭露修道秘
自奉接玉旨著作三界因果遊記以來，可謂跋山涉水，上天入地，無謂是渡化一些貪迷的眾生能夠回頭是岸，更讓一些修子能夠摒棄貪慾心，世人愚痴只貪圖眼前之假象，而以假亂真。在那地獄受盡磨難的冤靈，個個並無任何求慾心，只期望受罪之刑罰能夠有停歇喘息之機會。
今日聖典著作三界寶書，理應由凡界訪遊至冥界後，更不得錯過天界，然而天堂可說凡間少有之仙境，並非人人可上天堂，主因可否會斷除六根，卸除其慾念心。若有具其條件，那天堂之路定當為汝而舖，且南天大門亦當為汝而啟開，諸位若要遠離地獄折難，定當切忌「諸惡莫做，眾善奉行」等期語。
千里眼、順風耳齊聲：恭迎天妃娘娘駕臨。
聖母：諸等二位免禮！今日因著鸞特殊，汝等二位定當堅守崗位，護持鸞生的身軀，不得受其干擾。
千里眼、順風耳：遵法旨！
（此時聖母口唸真言將佛一元靈調出）
慈筆：參見恩師聖安！感謝恩師為弟子設想周全，經由二位將軍來為弟子護體愧不敢當啊！
聖母：賢生，因時辰有限，邊走邊聊吧！
（這時天空已有烏雲密怖，但還是可見著龍王三太子化身白龍在空中盤璇）
慈筆：恩師，好像要下雨了，山的那一頭已烏雲密怖了，應該下雨了。
聖母：無妨！天氣不受影響著書之進度，賢生快上龍背坐穩吧！
慈筆：弟子已坐穩了，可是沒穿雨衣待會下大雨會淋成落湯雞吧！
聖母：傻賢生，汝此刻是靈體出竅，並非是肉身，所以並不會淋到的。
慈筆：恩師，為何雨不會淋到靈體呢？
聖母：因靈本來是虛渺無形體的，亦然本不致有浸淋之現象。
慈筆：原來哦！對了，剛才聽到恩師感慨提到世人都為貪慾心且很執著，往往都在命終時墮至深淵處才知悔悟，若要上天堂必定要先斷除六根，淨除七慾，難道這樣就可上天堂嗎？
聖母：那只是根基，上天堂還必須卸除執著之相，如此才可成真入聖，瞭解嗎？
（此刻龍王三太子迅速往上空南方直昇，空氣逐漸稀薄，有點快窒息狀態）
慈筆：哇…好難受哦！我的喉嚨好燙哦！怎麼辦啦！
聖母：唉欸！本宮差點忘記賢生還是凡體無法承受五行之氣數，方才出訪前古佛吩咐將甘露先賜予賢生飲用，本宮卻一時疏忽遺忘，快快將此瓶「甘露」飲之。
慈筆：咕嚕咕嚕！嗯！好好喝哦！既清涼又透心的。整個心、肺、脾、胃，五臟六腑都舒坦多了，沒想到小小一瓶「甘露」如此神效。
聖母：賢生可知那「甘露」乃是「南海古佛」所賞賜實得不易，結果汝一口氣竟飲盡，真是的啊！
慈筆：哦！那不是全部給弟子飲用的嗎？恩師也沒先講清楚。
聖母：因龍太子證得仙道，但依舊屬中下界神聖，故無法順遂上昇南天門，必然需飲用甘露藉此助力方可進入。
慈筆：嘩！那…怎麼辦？弟子都把它喝完了，可有補救呢！
聖母：無妨吧！本宮有仙丹可助其龍太子承受住。
（此刻龍太子停留在雲端上化作太子模樣）
聖母：龍太子快將仙丹吞服，今日吾等因造訪南天，因本身罪業深重者，當靈飄至天界時卻因己身業債纏身，因而受到業火燃燒而滾落凡塵或墮入下界地獄，將會永受輪迴之業報。好了！快起程吧！
龍王三太子：遵命！
（即刻又再度化身巨大白龍身）
聖母：賢生快快坐上龍背。
慈筆：是的！須要閉上眼嗎？
聖母：無需！汝可乘此觀賞天界明媚之風光。
慈筆：嗯！風速咻咻吹，往下看都有很多山脈及一些渺小的房子。
聖母：賢生一定要坐穩，以免樂極生悲。
慈筆：弟子會小心！嗯師！這次的八八水災（莫拉克颱風）造成整個台疆南台灣災厄連連，而且很多人的房子及田地，家園都毀於一旦，真是令人心酸，感到悲哀啊！
聖母：然也。此次天災的確造成死傷慘重，且尤其山區的部落更是屍骨無存！其人類自從科學發達以來，為了自私的貪慾心，到處砍伐樹木、森林，亦盜採山坡的砂石，開礦岩石，驚怒山神、鬼魅，更是殺業不斷，為了提高生活品質，建築高樓卻不按步就班紮根卻偷工減料再者台疆並非昔比，領導人為了擴展組織勢力，因而無有領導之風範，時究造下國運低迷，國民卻不安等景象，今日才鑄成如此災厄重重，此刻只可先渡其己身，等待時機才可返渡眾生。
慈筆：恩師今日道出本台灣的國運，難不成跟領導人有關聯。
聖母：然也！
（此時已到達南天門的上空不遠處）
慈筆：恩師啊！那是甚麼地方啊！怎麼熊熊的烈火，燃熾整個牌樓的門檻。
聖母：前方即是天界南天門的牌坊，雖然烈火熊熾，但賢生不必懼怕，汝先觀前方已有大聖等候迎接吾等到來！
慈筆：咦！有一群高真的仙神及一些修聖者都不畏懼那烈火高熾，而且對我們合掌或頷首微笑，乘站祥雲來去自如逍遙自在，可是我看見南天門的炬火依然產生恐懼。
聖母：賢生勿驚恐！汝方才飲過「甘露」，可謂「真金不怕火烈」，汝大膽下龍背，大聖爺及金甲神都齊隊歡迎吾等，快快上前參駕。
慈筆：弟子參見大聖爺及諸位金甲神聖安。
大聖：好說！好說！免禮。老孫參見天妃娘娘聖駕。
聖母：大聖免禮，吾等今日造訪南天，叨擾之處，還望大聖宥恕！
大聖：俺老孫早已獲悉玉旨頒詔，今日天妃娘娘帶領鸞生訪遊本界，俺老孫若有招呼不周，鑑請娘娘勿降罪。
聖母：客氣！客氣！今日吾等奉旨著作聖書而來，望請大聖能夠授指。
慈筆：恩師，您一句來，大聖爺一句去，也讓弟子能夠說說話吧！
聖母：喔！呵…呵！本宮差點又誤了正事。
大聖：善生今日造訪，可要詳實用心，不要塵慾心多盛。
慈筆：其實弟子和其它一些凡人是一樣的，第一好奇心過甚，第二若未今日親眼目睹大聖爺的模樣，恐怕還以為「西遊記」是虛擬的呢？所以今日破除一切迷思，原來真有「齊天大聖」這號人物，而且果真長像類似猿猴，頭戴著佛祖贈送的金箍圈，手持著如意金箍棒，穿著戰袍非常英明威武且英姿榮發。
大聖：哈…哈…哈！善生真是口黏甜蜜，不過俺老孫不喜歡聽取恭維的話語。善生就省省吧！
慈筆：今日參訪南天門，想請教大聖爺開示！
大聖：俺師父幫吾取名「悟空」，善生可明白其源由何在？
慈筆：弟子只知其一，不知其二！還請大聖爺開示精僻。
大聖：其「悟空」就顧名思義，了悟全性，斷除一切塵慾心、煩惱心及嗔恨心，而且不但心猿意馬本性，還要時時刻刻警惕己身所有的思緒。每個人都有一顆跳躍不安份的猿心，為了己身利益不顧五常，而顛倒一切是非。所謂如釋迦牟尼佛祖所述金剛經「不受想其事，何未降伏其心」，所以諸位凡間俗子應先降伏己身心。
慈筆：大聖爺請教為何天界只有南天門而已呢？
大聖：天界有分「東西南北中」五天，故南天屬立在丙丁火，其餘四方的天門緊閉，其主要是火焰考煉真性。所以只要三界高真無罪業纏身，即可逍遙地來去自如南天，倘若有修子亦修真成道，但執著心引述業債，定當會被業火燃燒畏懼而跌落地獄，重新修真，屆知為時已晚，奉勸世人應當不可執著心過甚為其謹慎啊！
慈筆：大聖爺可否敘述南天門的流程方式？
大聖：三界高真神聖，除上界高真可自行逍遙進出之外，其中界和下界神祇都必須憑證才可通行進出，若有不配合之神聖，吾此「金箍棒」定當打退墮入凡塵或地獄，此棒因時金剛不壞之身故稱「金剛棒」
慈筆：為何中界及下界神祇進出要憑證，而上界高真神聖就不用呢？
大聖：因上界高真較懂「圓通」修行，而中界及下界因有執著之相，故而無法修持圓通之無相，所以才須憑證。
慈筆：謝謝大聖爺啟蒙懵懂無知，弟子日後一定好好努力修持看看有無機會。
聖母：賢生可有所不知！其大聖雖鎮守南天，而當年保護師父至西方取經，早已受佛祖封賜為「闘戰勝佛」之名號。
大聖：娘娘無需誇極俺老孫，俺老孫受其心愧！
聖母：大聖！今日精僻良言必可讓世人修道真子能夠有所覺悟。
大聖：亦無啥事啦！俺老孫堅守崗位就以己身經歷，勉勵世人修子堅定道心不可有執著心的牽絆！
聖母：賢生快上龍背坐穩！
慈筆：大聖爺及諸位金甲神再會囉！
大聖：眾兵將聽令！恭送天妃娘娘及鸞堂善生回駕！
（此刻二縱排金甲神及天兵天降排列恭送）
聖母：賢生，璧慈堂已到，佛一元靈投體。可，吾退！
證信三界因果遊記-第十三回 訪遊南天門會晤大聖爺
