我被『善光佛』帶到天上界，去參觀『天上的田園』，天上也有田園，這實在是非常有趣的一件事。
我只見『天上的田園』形形色色，不一而足，有的田園荒蕪，瓦礫成堆，有的形成殘花敗柳。
善光佛說：
『這些敗壞的田園均是富貴中人！』
『富貴中人？』我大駭。
善光佛說：
『豈不聞，富人上天堂，就如同駱駝穿針孔嗎？』
我說：『是的，是的。』
當然，有些田園，長著青青的幼苗，株株點點光潔青翠，非常青綠，遠看，綠油油一片，令人心曠神怡。
『這是何人的田？』
善光佛答：
『這是李祿的心田，他是一位販賣念珠的獨居老人，他批發多色的念珠子，用線穿成二十七粒的手珠，或是百０八粒的念珠，然後再批發給寺院或觀光景點的小販去賣。』
善光佛再說：
『這位賣念珠的老人，每穿一粒珠，便念一句阿彌陀佛，從來不漏念一句，也就是一粒珠，一句佛號，真的是老實念佛了。』
善光佛又補充說：
『老人批發念珠，除日常生活外，多餘的錢，全花在認養孤兒的身上，老人認養了幾個孤兒，他每月寄錢給孤兒院。』
我聽了，心中感動。
。。。。。
一位貧困的老人，在人間獨居陋處，但，在天上界的田園，竟然是一片青翠。
而人間有多少富豪，居華宅，開多車，揮金如土，紙醉金迷，生活奢侈，但，在天上界的田園，郤早己荒蕪一片。
善光佛說的不錯：
『朱門酒肉臭，路有凍屍骨。』
耶穌說：
『富貴中人，進天堂，如同駱駝穿針孔。』
我說：
『你拚死拚活想得到地上的，就一定會失去天上的。修行人啊！慎之！慎之！』
我看到修行人『撈錢』，真的不如一個賣念珠的老人。
我看到修行人，千方百計向施主刻意攀綠，購自屋置自產，只有兩個字：『作嘔！』、『想吐！』
摘錄自神行悠悠－賣念珠的老人
2010年4月29日 星期四
2010年4月28日 星期三
欺心之事不可為
濟佛曰：到了，今日我們將遊歷第九層地獄車崩獄。
童生曰：每次來到地府，總有全身毛骨悚然之感覺，雞皮疙瘩都豎了起來，若不是為了著書，打死我都不要來這個鬼地方。
濟佛曰：哈哈！不入虎穴焉得虎子，欲勸化世人當然得深入幽冥鬼域，將罪魂受刑罰之情形說出，以警世人，如此方能收到勸世之功也。
童生曰：敢問恩師，今日遊訪之車崩獄，主要是處罰哪些罪魂？又為何要取名為車崩獄？
濟佛曰：賢徒問得好，此獄專懲瞞心昧己、花言巧語以騙人者，此亦是為師於開頭所言，世人違犯最嚴重的部分，可隨為師入內看看便可知曉。
（此時寶蓮緩緩降下，師徒二人下了蓮台，向車崩獄前進。映入眼簾的是一排排大齒輪之手推車，由鬼差二人推動，罪魂手腳被反綁，推倒在地上，由於手推車上有一大石頭壓著，又加上齒輪尖銳無比，凡是手推車壓過之處，罪魂無不粉身碎骨，轉瞬間化為一團肉團，現場之鐵蛇鐵狗，跑來飽餐一頓，爭相吃食。此時鬼差又以回魂水一潑，只聽見罪魂哀嚎不已，聲聲求饒，但鬼差始終不為所動，仍然繼續施刑，罪魂死而復生，生而復死，出苦無期。）
童生曰：地府之懲罰怎麼都這麼殘忍，眞令人不忍卒賭。
濟佛曰：如果不如此懲罰，又如何淨化其靈呢？此亦是這些罪魂招惹來的，怪不得別人也。為師可命鬼差帶三名罪魂前來，汝可仔細詢問其因，為何至此受罰，以悟醒世人也。
（此時鬼差奉濟佛之命，提帶三位正在受刑罰之罪魂，至童生跟前跪下，罪魂放聲大哭，求濟佛饒恕他們的罪過，跪在地上哀求不已，第一位罪魂先開口。）
罪魂甲曰：濟佛及善生您好，我真不好意思說出姓名，以免子孫蒙羞。我本是一賣菜的大盤商，每每剝削辛苦種菜之農夫，以低價購入，然後再以高價賣出，尤其在颱風天前後獲利更是驚人，常常一轉手，數百萬就入袋，一年賺個上千萬是常有之事，以為神不知鬼不覺，即使菜農來跟我抗議，我也相應不理。在世住豪宅，開賓士車代步，享受豐盛之美食，不知我之惡行已被三尸神呈報上天。在四十五歲那年，開車在高速公路上突然失去知覺，腳採油門，衝向停在路邊之大拖車，結果整輛車被切成兩半，我亦身首異處，死狀相當淒慘。如今我已知錯了，希望濟佛饒我一命，放我回陽，我一定重新做人，不敢再如此妄為了。
濟佛曰：自作孽不可活，你好好在此懺悔受罪，等你再投胎時，吾再點化你好了。
罪魂甲曰：叩謝濟佛慈悲！
罪魂乙曰：我在世時乃經營修車廠，每每在重要路段，站在橋上，向下砸石頭或佈釘子，讓過往之車輛受損或刺破輪胎，以增加修車廠之生意。又與竊車集團勾結，專門解體贓車，獲利甚鉅。又每有車輛拋錨在高速公路上之時，即獅子大開口，向故障車輛之車主威脅，不按規定收費，若遇不從，即以拳腳相向。又遇颱風天，若有車主之車輛泡水須拖離，即使是一小段路也要個一萬八，一生賺了甚多昧心錢，以為無人知曉，神不知鬼不覺，還自以為聰明得意。孰知在某個夜晚，全家在修車廠二樓睡覺時，突然電線短路走火，全家逃生不及，妻子及二子一女全部葬生火窟，如今懊悔已來不及了，嗚嗚嗚！
濟佛曰：汝乃罪有應得，好好懺悔吧！下一位。
罪魂丙曰：我乃專門經營電器、影印機、傳真機等辦公室產品。我經常將已報廢之電視重新改裝，換個外殼，其實裡面已處危險狀態，隨時有爆炸之可能，但我亦不在乎！反正死的又不是我，管他的！而且不管任何東西，經過重新包裝後，消費者亦不知，故黑心冰箱、電視機、影印機，一台接著一台賣出，賺飽了不義之財，家境越來越富裕。就在一次攜妻女至山上遊玩時，遇七二水災，洪水夾雜土石流，當場被巨石壓死，全身血肉糢糊死相甚慘。以上是我欺心昧己之果報，望濟佛救救我！
濟佛曰：不救！不救！汝罪有應得，好好懺悔受刑吧！當知昧心之事不可為，否則這三位罪魂之下場，就是最好之例證，可，今日著書時間過長，乩體也累了，回堂去吧！
摘錄自冥遊記
童生曰：每次來到地府，總有全身毛骨悚然之感覺，雞皮疙瘩都豎了起來，若不是為了著書，打死我都不要來這個鬼地方。
濟佛曰：哈哈！不入虎穴焉得虎子，欲勸化世人當然得深入幽冥鬼域，將罪魂受刑罰之情形說出，以警世人，如此方能收到勸世之功也。
童生曰：敢問恩師，今日遊訪之車崩獄，主要是處罰哪些罪魂？又為何要取名為車崩獄？
濟佛曰：賢徒問得好，此獄專懲瞞心昧己、花言巧語以騙人者，此亦是為師於開頭所言，世人違犯最嚴重的部分，可隨為師入內看看便可知曉。
（此時寶蓮緩緩降下，師徒二人下了蓮台，向車崩獄前進。映入眼簾的是一排排大齒輪之手推車，由鬼差二人推動，罪魂手腳被反綁，推倒在地上，由於手推車上有一大石頭壓著，又加上齒輪尖銳無比，凡是手推車壓過之處，罪魂無不粉身碎骨，轉瞬間化為一團肉團，現場之鐵蛇鐵狗，跑來飽餐一頓，爭相吃食。此時鬼差又以回魂水一潑，只聽見罪魂哀嚎不已，聲聲求饒，但鬼差始終不為所動，仍然繼續施刑，罪魂死而復生，生而復死，出苦無期。）
童生曰：地府之懲罰怎麼都這麼殘忍，眞令人不忍卒賭。
濟佛曰：如果不如此懲罰，又如何淨化其靈呢？此亦是這些罪魂招惹來的，怪不得別人也。為師可命鬼差帶三名罪魂前來，汝可仔細詢問其因，為何至此受罰，以悟醒世人也。
（此時鬼差奉濟佛之命，提帶三位正在受刑罰之罪魂，至童生跟前跪下，罪魂放聲大哭，求濟佛饒恕他們的罪過，跪在地上哀求不已，第一位罪魂先開口。）
罪魂甲曰：濟佛及善生您好，我真不好意思說出姓名，以免子孫蒙羞。我本是一賣菜的大盤商，每每剝削辛苦種菜之農夫，以低價購入，然後再以高價賣出，尤其在颱風天前後獲利更是驚人，常常一轉手，數百萬就入袋，一年賺個上千萬是常有之事，以為神不知鬼不覺，即使菜農來跟我抗議，我也相應不理。在世住豪宅，開賓士車代步，享受豐盛之美食，不知我之惡行已被三尸神呈報上天。在四十五歲那年，開車在高速公路上突然失去知覺，腳採油門，衝向停在路邊之大拖車，結果整輛車被切成兩半，我亦身首異處，死狀相當淒慘。如今我已知錯了，希望濟佛饒我一命，放我回陽，我一定重新做人，不敢再如此妄為了。
濟佛曰：自作孽不可活，你好好在此懺悔受罪，等你再投胎時，吾再點化你好了。
罪魂甲曰：叩謝濟佛慈悲！
罪魂乙曰：我在世時乃經營修車廠，每每在重要路段，站在橋上，向下砸石頭或佈釘子，讓過往之車輛受損或刺破輪胎，以增加修車廠之生意。又與竊車集團勾結，專門解體贓車，獲利甚鉅。又每有車輛拋錨在高速公路上之時，即獅子大開口，向故障車輛之車主威脅，不按規定收費，若遇不從，即以拳腳相向。又遇颱風天，若有車主之車輛泡水須拖離，即使是一小段路也要個一萬八，一生賺了甚多昧心錢，以為無人知曉，神不知鬼不覺，還自以為聰明得意。孰知在某個夜晚，全家在修車廠二樓睡覺時，突然電線短路走火，全家逃生不及，妻子及二子一女全部葬生火窟，如今懊悔已來不及了，嗚嗚嗚！
濟佛曰：汝乃罪有應得，好好懺悔吧！下一位。
罪魂丙曰：我乃專門經營電器、影印機、傳真機等辦公室產品。我經常將已報廢之電視重新改裝，換個外殼，其實裡面已處危險狀態，隨時有爆炸之可能，但我亦不在乎！反正死的又不是我，管他的！而且不管任何東西，經過重新包裝後，消費者亦不知，故黑心冰箱、電視機、影印機，一台接著一台賣出，賺飽了不義之財，家境越來越富裕。就在一次攜妻女至山上遊玩時，遇七二水災，洪水夾雜土石流，當場被巨石壓死，全身血肉糢糊死相甚慘。以上是我欺心昧己之果報，望濟佛救救我！
濟佛曰：不救！不救！汝罪有應得，好好懺悔受刑吧！當知昧心之事不可為，否則這三位罪魂之下場，就是最好之例證，可，今日著書時間過長，乩體也累了，回堂去吧！
摘錄自冥遊記
2010年4月27日 星期二
舉頭三尺有神明
楊生問：俗傳：「灶君三日上天庭一次，稟奏世人功過」，是否屬實呢？
灶君答：灶君三天上奏天庭一次，此乃「天算」之日。如凡間商場之帳目，有一日結算一次，一週結算一次，一月結算一次，半年或一年結算一次，製成報表，以評估資產負債或損益。
炊君為一家之神，掌握每個家庭生命，監察每人善惡，為上天降世「鎮宅」之神。世人第一天如做惡犯過，記載於冊，為留一個自新改過機會，等待第二天觀察；若能改過，便刪除昨日罪案。
第三天如能再行善造德，便將此善功上奏。如果一連三天無反悔改過之心，則失去寬赦機會，我便彙集功過資料結帳一次，俗云「無三不成禮」。三天結算一次，為天之「小算」，每年十二月廿四日灶君回天庭上奏為「大算」也。
摘錄自生命之光-稟奏功過
灶君答：灶君三天上奏天庭一次，此乃「天算」之日。如凡間商場之帳目，有一日結算一次，一週結算一次，一月結算一次，半年或一年結算一次，製成報表，以評估資產負債或損益。
炊君為一家之神，掌握每個家庭生命，監察每人善惡，為上天降世「鎮宅」之神。世人第一天如做惡犯過，記載於冊，為留一個自新改過機會，等待第二天觀察；若能改過，便刪除昨日罪案。
第三天如能再行善造德，便將此善功上奏。如果一連三天無反悔改過之心，則失去寬赦機會，我便彙集功過資料結帳一次，俗云「無三不成禮」。三天結算一次，為天之「小算」，每年十二月廿四日灶君回天庭上奏為「大算」也。
摘錄自生命之光-稟奏功過
2010年4月26日 星期一
貧女施燈
佛陀住世的時候，有一位貧女，名字叫難陀，每天都必須靠著乞討來過生活。
一日，正是舍衛城燃燈供佛的日子，城裏的王臣百姓，各個都準備以種種名貴香油、精製華燈等，燃點燈火供佛。
難陀在這日苦苦乞討了整天，只是乞到一文錢，這一文錢只能讓她換取些微的食物。這時，難陀看到全城的人們，個個都虔誠的準備供佛，不禁心生讚歎：「佛陀住世是多麼希有難得啊！我因為過去世少植善因，所以今生才如此貧窮困苦，現在即使想要供佛，都是那麼窘迫匱乏。我何不用手上的這一文錢，跟大家一起點燈供佛？」
貧女的心願，就像一株火苗快速的在心中燃長起來。她非常清楚，如果沒有這文錢，今日註定又要在飢餓中度過，但是她想供佛的願心卻是如此堅定、義無反顧。原本這微薄的一文錢，只能購買最粗糙、最少量的油，但是難陀至誠恭敬的心卻感動了賣油的老販，老販不禁多加了幾倍的油，以助成她的心願。
黑夜來臨了！上至王宮貴族，下至平民百姓，無不以至誠的心點燃供佛的燈。如同一條光明的河流，照亮著舍衛城。貧女難陀也在人群中，恭敬的點起了油燈。
在這黑夜中，望著自己那微弱的燈火，難陀心裏感受到前所未有的富足與安樂。在長跪供養佛陀時，難陀想到自己的貧窮苦難，也想到所有在闇夜流轉的眾生，心中許下了心願：「願此光明照徹十方，令一切有情皆得出離生死苦海，得無上大樂！」 貧女就這樣一直默默的許願著。
結果，在接近天亮的時候，發生了不可思議的事情！不論再珍貴的油燈，都耐不住長夜而油盡燈枯，所有的燈火都已燃盡，唯有貧女的燈，仍然光亮的燃點著。佛陀的弟子，目蓮尊者欲吹熄這盞油燈，可是縱使他傾盡了最大的神通也無法令其熄滅。目蓮尊者簡直驚訝極了！是誰點燃的燈火？即使傾聲聞聖者的智慧神通亦不能熄滅！於是他便請示佛陀。
「目蓮，供養這盞燈的主人，發了救度眾生的大願。即使引取四大海水來灌注，也無法使它熄滅。這是一盞用至誠大願所點燃的燈，燈火光明無盡。」佛陀指著貧女的燈，微笑著解開目連尊者的疑惑。
此時，難陀虔誠恭敬地頂禮佛陀。佛陀知貧女發了無上道心，便為之說法，並授記說：「二十劫後，你將得作佛，廣度眾生，名號燈光，具足十號。」感動的淚水自貧女的眼角緩緩滑落，想到佛陀住世的難遭難遇，貧女即刻長跪合掌，祈求佛陀准許她剃度出家。之後，她精進修持，成為德行高潔、受人景仰的比丘尼。
一日，正是舍衛城燃燈供佛的日子，城裏的王臣百姓，各個都準備以種種名貴香油、精製華燈等，燃點燈火供佛。
難陀在這日苦苦乞討了整天，只是乞到一文錢，這一文錢只能讓她換取些微的食物。這時，難陀看到全城的人們，個個都虔誠的準備供佛，不禁心生讚歎：「佛陀住世是多麼希有難得啊！我因為過去世少植善因，所以今生才如此貧窮困苦，現在即使想要供佛，都是那麼窘迫匱乏。我何不用手上的這一文錢，跟大家一起點燈供佛？」
貧女的心願，就像一株火苗快速的在心中燃長起來。她非常清楚，如果沒有這文錢，今日註定又要在飢餓中度過，但是她想供佛的願心卻是如此堅定、義無反顧。原本這微薄的一文錢，只能購買最粗糙、最少量的油，但是難陀至誠恭敬的心卻感動了賣油的老販，老販不禁多加了幾倍的油，以助成她的心願。
黑夜來臨了！上至王宮貴族，下至平民百姓，無不以至誠的心點燃供佛的燈。如同一條光明的河流，照亮著舍衛城。貧女難陀也在人群中，恭敬的點起了油燈。
在這黑夜中，望著自己那微弱的燈火，難陀心裏感受到前所未有的富足與安樂。在長跪供養佛陀時，難陀想到自己的貧窮苦難，也想到所有在闇夜流轉的眾生，心中許下了心願：「願此光明照徹十方，令一切有情皆得出離生死苦海，得無上大樂！」 貧女就這樣一直默默的許願著。
結果，在接近天亮的時候，發生了不可思議的事情！不論再珍貴的油燈，都耐不住長夜而油盡燈枯，所有的燈火都已燃盡，唯有貧女的燈，仍然光亮的燃點著。佛陀的弟子，目蓮尊者欲吹熄這盞油燈，可是縱使他傾盡了最大的神通也無法令其熄滅。目蓮尊者簡直驚訝極了！是誰點燃的燈火？即使傾聲聞聖者的智慧神通亦不能熄滅！於是他便請示佛陀。
「目蓮，供養這盞燈的主人，發了救度眾生的大願。即使引取四大海水來灌注，也無法使它熄滅。這是一盞用至誠大願所點燃的燈，燈火光明無盡。」佛陀指著貧女的燈，微笑著解開目連尊者的疑惑。
此時，難陀虔誠恭敬地頂禮佛陀。佛陀知貧女發了無上道心，便為之說法，並授記說：「二十劫後，你將得作佛，廣度眾生，名號燈光，具足十號。」感動的淚水自貧女的眼角緩緩滑落，想到佛陀住世的難遭難遇，貧女即刻長跪合掌，祈求佛陀准許她剃度出家。之後，她精進修持，成為德行高潔、受人景仰的比丘尼。
2010年4月25日 星期日
怨鬼纏身
人類前世：倚勢凌人、霸人財產、殘暴人之所愛、惡性已極、種種不人道之行為…等。這種前世的一切業果，皆是人類眾生最不了知，也不會承認的，前世一切因果作為早己無法印證，又無證據可證明是我自己所做的。經常會有人言：我前世那有這麼惡毒？有這麼殘忍？有這麼不仁道？那決不是我，可能搞錯了，我很善良忠厚老實者，決不可能作這麼殘忍惡毒之事。相信一大半的有情眾生都會否認，假如真的照汝所言沒有這回事！汝沒做？那亡靈又如何能找到汝，難道錯誤嗎？
。。。。。
無形亡靈對汝此一生所有的努力，以及所喜歡、所珍惜、所心愛的一切來加以消弭破壞，讓汝無法具足，又將一切的人際關係、親屬關係，所有「好的關連」也讓汝來脫離，甚且對汝產生相當的厭惡。一切人際關係、親戚關係、朋友關係、更甚的家人不會原諒汝、討厭汝、痛恨汝…等，讓一切可以接濟的一一來出離。對汝所有一切的努力，不但歸返於零又負債良多，讓汝今生今世無法抬頭，每日有一大堆債主來討，東躲西藏、永不翻身。如此的討伐有情眾生會感覺如何？又是無可奈何！
人類眾生這種情況比比皆是，又該如何將此問題來化消。對人為因素改變是個最佳的方法，此方法正是心甘情願來償還，宛如，對汝自己兒女一般的犧牲奉獻、無私無為來清償及照顧。自己必要有心理準備，一切皆會歸於零、一切又是重新來過、一切又是孤家寡人一位，這是比較消極之作法。然而積極的的作法；要對前世及累世的冤親債主（受冤者），先迴向給這些前世的受冤者，有情眾生又會言：不知何時會遭逢受冤者（冤親債主）來加以討伐，為何要先迴向？當然不迴向也可以，自己有能力化解就可以的！
摘錄自大道因果-第二十七回 親戚朋友
。。。。。
無形亡靈對汝此一生所有的努力，以及所喜歡、所珍惜、所心愛的一切來加以消弭破壞，讓汝無法具足，又將一切的人際關係、親屬關係，所有「好的關連」也讓汝來脫離，甚且對汝產生相當的厭惡。一切人際關係、親戚關係、朋友關係、更甚的家人不會原諒汝、討厭汝、痛恨汝…等，讓一切可以接濟的一一來出離。對汝所有一切的努力，不但歸返於零又負債良多，讓汝今生今世無法抬頭，每日有一大堆債主來討，東躲西藏、永不翻身。如此的討伐有情眾生會感覺如何？又是無可奈何！
人類眾生這種情況比比皆是，又該如何將此問題來化消。對人為因素改變是個最佳的方法，此方法正是心甘情願來償還，宛如，對汝自己兒女一般的犧牲奉獻、無私無為來清償及照顧。自己必要有心理準備，一切皆會歸於零、一切又是重新來過、一切又是孤家寡人一位，這是比較消極之作法。然而積極的的作法；要對前世及累世的冤親債主（受冤者），先迴向給這些前世的受冤者，有情眾生又會言：不知何時會遭逢受冤者（冤親債主）來加以討伐，為何要先迴向？當然不迴向也可以，自己有能力化解就可以的！
摘錄自大道因果-第二十七回 親戚朋友
怨鬼纏身
人類前世：倚勢凌人、霸人財產、殘暴人之所愛、惡性已極、種種不人道之行為…等。這種前世的一切業果，皆是人類眾生最不了知，也不會承認的，前世一切因果作為早己無法印證，又無證據可證明是我自己所做的。經常會有人言：我前世那有這麼惡毒？有這麼殘忍？有這麼不仁道？那決不是我，可能搞錯了，我很善良忠厚老實者，決不可能作這麼殘忍惡毒之事。相信一大半的有情眾生都會否認，假如真的照汝所言沒有這回事！汝沒做？那亡靈又如何能找到汝，難道錯誤嗎？
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無形亡靈對汝此一生所有的努力，以及所喜歡、所珍惜、所心愛的一切來加以消弭破壞，讓汝無法具足，又將一切的人際關係、親屬關係，所有「好的關連」也讓汝來脫離，甚且對汝產生相當的厭惡。一切人際關係、親戚關係、朋友關係、更甚的家人不會原諒汝、討厭汝、痛恨汝…等，讓一切可以接濟的一一來出離。對汝所有一切的努力，不但歸返於零又負債良多，讓汝今生今世無法抬頭，每日有一大堆債主來討，東躲西藏、永不翻身。如此的討伐有情眾生會感覺如何？又是無可奈何！
人類眾生這種情況比比皆是，又該如何將此問題來化消。對人為因素改變是個最佳的方法，此方法正是心甘情願來償還，宛如，對汝自己兒女一般的犧牲奉獻、無私無為來清償及照顧。自己必要有心理準備，一切皆會歸於零、一切又是重新來過、一切又是孤家寡人一位，這是比較消極之作法。然而積極的的作法；要對前世及累世的冤親債主（受冤者），先迴向給這些前世的受冤者，有情眾生又會言：不知何時會遭逢受冤者（冤親債主）來加以討伐，為何要先迴向？當然不迴向也可以，自己有能力化解就可以的！
摘錄自大道因果-第二十七回 親戚朋友
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無形亡靈對汝此一生所有的努力，以及所喜歡、所珍惜、所心愛的一切來加以消弭破壞，讓汝無法具足，又將一切的人際關係、親屬關係，所有「好的關連」也讓汝來脫離，甚且對汝產生相當的厭惡。一切人際關係、親戚關係、朋友關係、更甚的家人不會原諒汝、討厭汝、痛恨汝…等，讓一切可以接濟的一一來出離。對汝所有一切的努力，不但歸返於零又負債良多，讓汝今生今世無法抬頭，每日有一大堆債主來討，東躲西藏、永不翻身。如此的討伐有情眾生會感覺如何？又是無可奈何！
人類眾生這種情況比比皆是，又該如何將此問題來化消。對人為因素改變是個最佳的方法，此方法正是心甘情願來償還，宛如，對汝自己兒女一般的犧牲奉獻、無私無為來清償及照顧。自己必要有心理準備，一切皆會歸於零、一切又是重新來過、一切又是孤家寡人一位，這是比較消極之作法。然而積極的的作法；要對前世及累世的冤親債主（受冤者），先迴向給這些前世的受冤者，有情眾生又會言：不知何時會遭逢受冤者（冤親債主）來加以討伐，為何要先迴向？當然不迴向也可以，自己有能力化解就可以的！
摘錄自大道因果-第二十七回 親戚朋友
2010年4月24日 星期六
馬的故事
菩薩曰：徒兒，為師今夜帶你去觀光一番。
虛筆曰：晚上時間，哪有那麼好的事？不知要到何處去觀光？難得之機也，徒兒平時亦甚少時間去到處遊蕩。
菩薩曰：后里馬場。
。。。。。
虛筆曰：真有點馬味，怎麼馬兒都站立在那兒，現在是什麼時刻了還不休息？
菩薩曰：牠們大多都已經在休息了。
虛筆曰：休息怎麼都站著呢？
菩薩曰：你真是孤陋寡聞。馬休息（睡覺）都是站著的，除非此馬有病疾在身，否則都是站著睡。
虛筆曰：原來如此，徒兒真是無知。
此時菩薩在第三馬欄，將一駿馬之靈調出。
虛筆曰：請問此位馬先生，你為何今生轉為馬身呢？能不能加以說明作為勸世！
馬先生：當然可以，今夜有此機緣，求之不得。雖不久將離開此地，但今夜能蒙菩薩來訪，更是難得。說起來慚愧！今生才會轉世為馬，在此供人騎樂（在此以前曾參與戰事）已有近十年之久矣！
我前世不務正業，自幼因失去雙親之教誨，終日遊手好閒，與地方混混到處偷、搶、騙等，無所不做，尤其騙財、騙色最為嚴重，從十六歲起到五十六歲亡前，都是專行這些不良勾當，故死前除了悽慘疾病纏身有二年半之久外，死後被打入地獄，受審為馬身三世（今才一世），為人所騎，即所謂：「前曾欺人，現今被騎。」以為果報也。盼世人不要和我一樣，誠正為人才是根本，不但會有福報，死後也可免罪業滿身也。
菩薩曰：這實在是有點過份，今才會轉世為馬，被人騎樂。你看看近四十年歲月，從無片善，均是惡條，實在不該！
馬先生：菩薩教訓的是。今知之，悔之已晚矣！惟有忍受，以賠以往罪業。
菩薩曰：今夜你有坦白告誡，勸世之功可記上一筆，減輕些以往罪惡。盼三世後轉生，能有悔醒。
馬先生：但盼菩薩慈悲助力！
虛筆曰：原來前生專行欺騙之人，都會有如此之下場。不知除了轉生為馬外，有無轉生為其他之生靈？
菩薩曰：當然有啊！如牛、羊等之生靈，大多亦是屬於這類之人，故牛得供人吸吮其奶，以賠其業，羊等亦如此啊！時間不允許，你大概瞭解即可，不便再長言，今夜可就此回去了。
摘錄自生靈的悲悽＋第三十一章 欺人騙害，轉馬被騎
虛筆曰：晚上時間，哪有那麼好的事？不知要到何處去觀光？難得之機也，徒兒平時亦甚少時間去到處遊蕩。
菩薩曰：后里馬場。
。。。。。
虛筆曰：真有點馬味，怎麼馬兒都站立在那兒，現在是什麼時刻了還不休息？
菩薩曰：牠們大多都已經在休息了。
虛筆曰：休息怎麼都站著呢？
菩薩曰：你真是孤陋寡聞。馬休息（睡覺）都是站著的，除非此馬有病疾在身，否則都是站著睡。
虛筆曰：原來如此，徒兒真是無知。
此時菩薩在第三馬欄，將一駿馬之靈調出。
虛筆曰：請問此位馬先生，你為何今生轉為馬身呢？能不能加以說明作為勸世！
馬先生：當然可以，今夜有此機緣，求之不得。雖不久將離開此地，但今夜能蒙菩薩來訪，更是難得。說起來慚愧！今生才會轉世為馬，在此供人騎樂（在此以前曾參與戰事）已有近十年之久矣！
我前世不務正業，自幼因失去雙親之教誨，終日遊手好閒，與地方混混到處偷、搶、騙等，無所不做，尤其騙財、騙色最為嚴重，從十六歲起到五十六歲亡前，都是專行這些不良勾當，故死前除了悽慘疾病纏身有二年半之久外，死後被打入地獄，受審為馬身三世（今才一世），為人所騎，即所謂：「前曾欺人，現今被騎。」以為果報也。盼世人不要和我一樣，誠正為人才是根本，不但會有福報，死後也可免罪業滿身也。
菩薩曰：這實在是有點過份，今才會轉世為馬，被人騎樂。你看看近四十年歲月，從無片善，均是惡條，實在不該！
馬先生：菩薩教訓的是。今知之，悔之已晚矣！惟有忍受，以賠以往罪業。
菩薩曰：今夜你有坦白告誡，勸世之功可記上一筆，減輕些以往罪惡。盼三世後轉生，能有悔醒。
馬先生：但盼菩薩慈悲助力！
虛筆曰：原來前生專行欺騙之人，都會有如此之下場。不知除了轉生為馬外，有無轉生為其他之生靈？
菩薩曰：當然有啊！如牛、羊等之生靈，大多亦是屬於這類之人，故牛得供人吸吮其奶，以賠其業，羊等亦如此啊！時間不允許，你大概瞭解即可，不便再長言，今夜可就此回去了。
摘錄自生靈的悲悽＋第三十一章 欺人騙害，轉馬被騎
2010年4月23日 星期五
世紀婚禮
『神行』中，遙見有『世紀婚禮』，便前往觀禮。當然，我是『三昧神行』的不速之客，沒有人會發現我混跡其中，而且我同男方、女方，非親非故，非友非識，我純粹是一個旁觀者。
什麼是『世紀婚禮』？這可是新名詞了。
男方新郎是王子。
女方新娘是公主。
或是男方是大財團的少東，女方是大財團的千金小姐。
權貴對權貴。
富豪對富豪。
這種有場面的婚禮，不只是全國矚目，而且是全世界矚目，這算是『世紀婚禮』。
我但見『大方廣』的大禮堂，人語嚌嘈，萬聲洶動。
又見總統、副總統，文官，武官排排坐。
整個婚禮，結彩鼓樂，千萬人飲宴，可以說觀禮者如堵。
而喜宴的場面，真是『浩瀚世紀』了。
我見了，感覺果然是平生僅見，世紀大婚禮，就是世紀大婚禮。
我想起我與『蓮香上師』結婚時，因為窮困，不發帖子，也不請客，只有親友，小貓三兩隻。我的婚禮算什麼，真是寒酸寒酸寒酸寒酸寒酸。
人家是隆重隆重隆重隆重隆重。
我的婚禮，二個字：
『寂寥！』
正嘆息時，卻見到一位『三世了達如來』，這位『三世了達如來』也嘆息：
『哎啊！哎啊！哎啊！』
我問：
『如來嘆息為何？』
如來說：
『諸佛的智慧，能觀過去、現在、未來之三世，了了分明，故云三世了達。這亦是觀破久遠如今也。這世紀婚禮，外觀隆重，其實內含凶殘，因而嘆息。』
我合掌問：
『何以故？』
如來答：
『過去世新郎殺死新娘。』
『而現在結為連理。』
如來說：
『未來凶殘結局是必然的。』
我說：
『怪不得，我的弟子『于仙』說，遇到仇人就結婚了。』
如來呵呵而笑：
『男人身伴有個母夜叉。』
我說：
『也可以改為女人身伴有個阿修羅。』
我與如來，哈哈大笑。
我問如來：『如何改變情仇世世代代的怨結？』
如來答：
『三世無比力真言。是如來於十方三世，積集無量福德，一切仇怨凶殘不可破壞之無比力所生之真言也。唯有此真言，可救這對世紀婚禮的夫婦。』
我問：
『請示下三世無比力真言！』我懇求。
如來說：
『你又發了慈悲心了？』
『正是，正是。』我答。
如來說：『可惜的是，這一次，我不能傳咒給你，因為我正等著凶殘的結局，然後引領著這位女子出家修行，此女子是我前世之弟子也，這也是因綠果報使然啊！』
我聽了，不勝感嘆啊！
摘錄自神行悠悠－婚禮
什麼是『世紀婚禮』？這可是新名詞了。
男方新郎是王子。
女方新娘是公主。
或是男方是大財團的少東，女方是大財團的千金小姐。
權貴對權貴。
富豪對富豪。
這種有場面的婚禮，不只是全國矚目，而且是全世界矚目，這算是『世紀婚禮』。
我但見『大方廣』的大禮堂，人語嚌嘈，萬聲洶動。
又見總統、副總統，文官，武官排排坐。
整個婚禮，結彩鼓樂，千萬人飲宴，可以說觀禮者如堵。
而喜宴的場面，真是『浩瀚世紀』了。
我見了，感覺果然是平生僅見，世紀大婚禮，就是世紀大婚禮。
我想起我與『蓮香上師』結婚時，因為窮困，不發帖子，也不請客，只有親友，小貓三兩隻。我的婚禮算什麼，真是寒酸寒酸寒酸寒酸寒酸。
人家是隆重隆重隆重隆重隆重。
我的婚禮，二個字：
『寂寥！』
正嘆息時，卻見到一位『三世了達如來』，這位『三世了達如來』也嘆息：
『哎啊！哎啊！哎啊！』
我問：
『如來嘆息為何？』
如來說：
『諸佛的智慧，能觀過去、現在、未來之三世，了了分明，故云三世了達。這亦是觀破久遠如今也。這世紀婚禮，外觀隆重，其實內含凶殘，因而嘆息。』
我合掌問：
『何以故？』
如來答：
『過去世新郎殺死新娘。』
『而現在結為連理。』
如來說：
『未來凶殘結局是必然的。』
我說：
『怪不得，我的弟子『于仙』說，遇到仇人就結婚了。』
如來呵呵而笑：
『男人身伴有個母夜叉。』
我說：
『也可以改為女人身伴有個阿修羅。』
我與如來，哈哈大笑。
我問如來：『如何改變情仇世世代代的怨結？』
如來答：
『三世無比力真言。是如來於十方三世，積集無量福德，一切仇怨凶殘不可破壞之無比力所生之真言也。唯有此真言，可救這對世紀婚禮的夫婦。』
我問：
『請示下三世無比力真言！』我懇求。
如來說：
『你又發了慈悲心了？』
『正是，正是。』我答。
如來說：『可惜的是，這一次，我不能傳咒給你，因為我正等著凶殘的結局，然後引領著這位女子出家修行，此女子是我前世之弟子也，這也是因綠果報使然啊！』
我聽了，不勝感嘆啊！
摘錄自神行悠悠－婚禮
2010年4月22日 星期四
做牛要拖，做人要磨
世人談修，修個什麼？為了修得心境安和舒泰，不受外境的影響。心為身主，一切行為的根源，如能把持正確的理念，正德正行，所作所為不受左右而造成遺憾與痛苦。
俗話說：『做牛要拖，做人要磨。』磨什麼？把粗糙的心，磨成圓整；把不平的心，磨成安和；把易衝動的心，磨成緩和；把怨懟的心，磨成仁慈；把仇恨的心，磨成慈悲；把虛華的心，磨歸樸實；把叛逆的心，磨歸安實；把不當的心，磨歸善良。果能如此的磨心，何患乎性之不正、德之不歸而胡作非為呢？
大凡會失落自我，都是不能磨鍊自己的心，心不磨，則必放蕩流浪，無所適從，為所欲為，就是傷天害理之事都做得出來，待悔醒時已百年身矣，令人婉惜！
每個人的生活環境不同，所以思想觀念也有差異，尋出自己該施磨的心，從此下工夫，必有所得，必能磨出精要，使本性綻放出光芒，就會拡到真正的自我。
摘錄自尋回失落的的自我－第八章 磨心
俗話說：『做牛要拖，做人要磨。』磨什麼？把粗糙的心，磨成圓整；把不平的心，磨成安和；把易衝動的心，磨成緩和；把怨懟的心，磨成仁慈；把仇恨的心，磨成慈悲；把虛華的心，磨歸樸實；把叛逆的心，磨歸安實；把不當的心，磨歸善良。果能如此的磨心，何患乎性之不正、德之不歸而胡作非為呢？
大凡會失落自我，都是不能磨鍊自己的心，心不磨，則必放蕩流浪，無所適從，為所欲為，就是傷天害理之事都做得出來，待悔醒時已百年身矣，令人婉惜！
每個人的生活環境不同，所以思想觀念也有差異，尋出自己該施磨的心，從此下工夫，必有所得，必能磨出精要，使本性綻放出光芒，就會拡到真正的自我。
摘錄自尋回失落的的自我－第八章 磨心
2010年4月21日 星期三
積口德
末法時代，經常可見有許多人或老或少、或男或女，時常在不經意之間，產生【喉嚨發炎】之現象。一旦咽喉發炎，就開始影響一個人的正常作息，就連工作有時都顯得懶洋洋，並且在與人對談當中，只好沉默寡言，就因為開口便更加疼痛，於是盡量不開口說話；但看在他人眼裡，乃覺得這個人實在是無趣，講了那麼多，連一句話都懶得回應，可能是看不起我的樣子；因此，非常容易影響到人際關係。
為何眾生常有【喉嚨發炎】的現象？照理講，許多人體質寒涼，不應該會有喉痛的情形，但往往那些體質燥熱的人，卻又甚少有喉痛的情形，實在是有其因素的。一個人若是喜歡開口便對他人惡罵，不管這一句罵人的話是好意或惡意，都將為自己埋下喉痛的業因。以好意的罵人，雖然是為了讓當事者能夠有改變行為舉止的用意，但若是當事者為此掛念不休，未曾改善，反而更加喪志，則雖是好意的一句罵人的話，也將使自己造作「口業」甚深。若是當事者因為自己所激勵的一句話，能夠由惡劣轉化成善良，並進而邁向聖賢之路，自然所獲得的乃為「口善之德」。
但惡意的對他人辱罵，無論對方是以正面的理解或是以負面的理解，都為自己深植口業之惡因。罵人的話最常出現在爭權奪利上，同事之間為了能夠獲得上司的賞識，彼此較勁，遇有自己行為不端，而受到主管的苛責之後，便將自己的過失認定是同事見不得自己好而多方打壓的結果，而一連串的惡言惡語便滔滔不絕的，在眾人耳根呈現，不斷擾人清淨，實在是不知檢討。
此外，最常出現罵人的話，是在團體間派系的互相較勁，為了獲得更多人來支持自己，便不斷挖掘出對手的過去瘡疤，使一個想重新做人的人才，一直得不到機會，處處受人異樣眼光對待，而苦無施展抱負的機會。
一般而言，最容易出現罵人言語的地方就是家庭裡。夫妻之間常為細小事件，彼此爭得臉紅脖子粗，而罵人的名詞與日俱增，並且能罵的、不能罵的、書上找得到的字，全部派上用場，甚至連全身各部位器官，都能提出來造句辱罵彼此，實在是有損口德。有些小人更是喜歡挑撥是非，東家語，西家入，西家言，丙家寄，造成他人惡鬥，實是為自己伏下「喉痛」的業因。
有人總是喜歡在別人原本和合的團體，從中挖角到其他團體裡，像這樣的一個人，雖然並沒有對別人講出惡言，但就因為造成團體的人才無端流失，為團體帶來傷痛，有如喉舌遭受切割一樣，亦成為「喉痛」的業因之一。
有些人經常仗恃自身擁有著某些專才、能力，四處炫耀，並且目空一切，總認為只有自己最行，而處處言人下等，經常斥責他人無才幹，卻不知謙卑自處，誤認為自己能力高超勝過一切萬物；孰不知謙德已遠遠不如人，縱使擁有再高的才能，亦不過是轉眼雲煙而已，但別人的謙德卻是萬古不退的內涵也。
摘錄自寶德雜誌第79期
為何眾生常有【喉嚨發炎】的現象？照理講，許多人體質寒涼，不應該會有喉痛的情形，但往往那些體質燥熱的人，卻又甚少有喉痛的情形，實在是有其因素的。一個人若是喜歡開口便對他人惡罵，不管這一句罵人的話是好意或惡意，都將為自己埋下喉痛的業因。以好意的罵人，雖然是為了讓當事者能夠有改變行為舉止的用意，但若是當事者為此掛念不休，未曾改善，反而更加喪志，則雖是好意的一句罵人的話，也將使自己造作「口業」甚深。若是當事者因為自己所激勵的一句話，能夠由惡劣轉化成善良，並進而邁向聖賢之路，自然所獲得的乃為「口善之德」。
但惡意的對他人辱罵，無論對方是以正面的理解或是以負面的理解，都為自己深植口業之惡因。罵人的話最常出現在爭權奪利上，同事之間為了能夠獲得上司的賞識，彼此較勁，遇有自己行為不端，而受到主管的苛責之後，便將自己的過失認定是同事見不得自己好而多方打壓的結果，而一連串的惡言惡語便滔滔不絕的，在眾人耳根呈現，不斷擾人清淨，實在是不知檢討。
此外，最常出現罵人的話，是在團體間派系的互相較勁，為了獲得更多人來支持自己，便不斷挖掘出對手的過去瘡疤，使一個想重新做人的人才，一直得不到機會，處處受人異樣眼光對待，而苦無施展抱負的機會。
一般而言，最容易出現罵人言語的地方就是家庭裡。夫妻之間常為細小事件，彼此爭得臉紅脖子粗，而罵人的名詞與日俱增，並且能罵的、不能罵的、書上找得到的字，全部派上用場，甚至連全身各部位器官，都能提出來造句辱罵彼此，實在是有損口德。有些小人更是喜歡挑撥是非，東家語，西家入，西家言，丙家寄，造成他人惡鬥，實是為自己伏下「喉痛」的業因。
有人總是喜歡在別人原本和合的團體，從中挖角到其他團體裡，像這樣的一個人，雖然並沒有對別人講出惡言，但就因為造成團體的人才無端流失，為團體帶來傷痛，有如喉舌遭受切割一樣，亦成為「喉痛」的業因之一。
有些人經常仗恃自身擁有著某些專才、能力，四處炫耀，並且目空一切，總認為只有自己最行，而處處言人下等，經常斥責他人無才幹，卻不知謙卑自處，誤認為自己能力高超勝過一切萬物；孰不知謙德已遠遠不如人，縱使擁有再高的才能，亦不過是轉眼雲煙而已，但別人的謙德卻是萬古不退的內涵也。
摘錄自寶德雜誌第79期
2010年4月20日 星期二
假如我不是亞歷山大
亞歷山大大帝(Alexander the Great)為馬其頓國王，是世界征服者中傑出人物。他征服了小亞細亞，擊敗了波斯大軍，遠征南至埃及，東到印度，行程有17600公里，征服了當時歐洲人已知世界絕大部分地方。
亞歷山大大帝不但是一位勇敢的武士，他也是一個長著捲曲長髮的美男子，並且還十分博學，擁有滿腹當時人們能夠知道的一切知識，而且他為人也有著相當高的涵養。
當時候，希臘裏有一個稀奇古怪的人，名叫第歐根尼(Diogenes)的哲學家。此人的觀點與釋迦牟尼的不無相似之處。他認為，人們所擁有的以及所需要的東西只會幹擾人的思考，破壞人樸素的安逸。所以他散盡了全部家產，幾乎赤身祼體地坐在科林斯市廣場上的一隻木桶裏。他就住在那裡，無拘無束的生活著。
亞歷山大大帝得知希臘有這位特立獨行之士後，心生景仰，於是決定前往探望此人。
國王出發當日，身上穿著華美的盔甲，一副強健的身軀，相貌英俊，眼光炯炯有神，器宇軒昂，經過的每一處地方，人們都肅然起敬，無不向他鞠躬敬禮或歡呼致意。當他到達第歐根尼的地方，這時第歐根尼正躺在木桶裏曬太陽，見到亞歷山大到來，第歐根尼欲亳不在意。
一陣沉默後，亞歷山大先開口致以和藹的問候，接著說道：『第歐根尼，我很欣賞你，你可以隨便向我提出什麼要求，我願意滿足你。 』
第歐根尼：『好哇，國王，我是有一個請求。 』
『嗯，請說。 』
此時在旁的人都很好奇，到底第歐根尼想請求些什麼？是金銀財富？妻妾婢女？還是權力地位？
第歐根尼愉悅的說道：『你的身影遮蔽了陽光，請你移一移，好嗎？ 』
這番話給亞歷山大留下非常深刻的印象，據說亞歷山大最後一次出征前曾說過：『假如我不是亞歷山大，我願意是第歐根尼。 』
亞歷山大大帝不但是一位勇敢的武士，他也是一個長著捲曲長髮的美男子，並且還十分博學，擁有滿腹當時人們能夠知道的一切知識，而且他為人也有著相當高的涵養。
當時候，希臘裏有一個稀奇古怪的人，名叫第歐根尼(Diogenes)的哲學家。此人的觀點與釋迦牟尼的不無相似之處。他認為，人們所擁有的以及所需要的東西只會幹擾人的思考，破壞人樸素的安逸。所以他散盡了全部家產，幾乎赤身祼體地坐在科林斯市廣場上的一隻木桶裏。他就住在那裡，無拘無束的生活著。
亞歷山大大帝得知希臘有這位特立獨行之士後，心生景仰，於是決定前往探望此人。
國王出發當日，身上穿著華美的盔甲，一副強健的身軀，相貌英俊，眼光炯炯有神，器宇軒昂，經過的每一處地方，人們都肅然起敬，無不向他鞠躬敬禮或歡呼致意。當他到達第歐根尼的地方，這時第歐根尼正躺在木桶裏曬太陽，見到亞歷山大到來，第歐根尼欲亳不在意。
一陣沉默後，亞歷山大先開口致以和藹的問候，接著說道：『第歐根尼，我很欣賞你，你可以隨便向我提出什麼要求，我願意滿足你。 』
第歐根尼：『好哇，國王，我是有一個請求。 』
『嗯，請說。 』
此時在旁的人都很好奇，到底第歐根尼想請求些什麼？是金銀財富？妻妾婢女？還是權力地位？
第歐根尼愉悅的說道：『你的身影遮蔽了陽光，請你移一移，好嗎？ 』
這番話給亞歷山大留下非常深刻的印象，據說亞歷山大最後一次出征前曾說過：『假如我不是亞歷山大，我願意是第歐根尼。 』
2010年4月19日 星期一
心齋
。。。。。
文殊‧動物常做為人類食品，擺開因果論而言，在含有生靈的動物心態中，有一種共同的意識︰認為我犧牲小性命供養人類，如果吃我的人行善修行，那麼我心較甘願，亦能借此得到一些功德的補助。
如果我犧牲了小性命，飽食魚肉的人，為非作歹，不務正業，則如行屍走肉，口裡只是吃了飼料，則等於白吃，最後再排泄出來，那麼動物被吃，當然有些不甘心！
仙童‧修道是否一定要持齋？
文殊‧持齋對修道者確實重要，但個人環境不同則不能勉強。如果環境不許可，強行齋戒，恐難貫徹始終，後日破戒更是不佳，故可從早齋，花齋，方便齋開始做起。修道最主要的是要有一顆慈悲向善的心，若能先從講話修養做起，不兩舌，惡口，綺語，出口彬彬有禮；常語善，視善，行善！如此已是半清口。
若持全齋者；還是口出穢語，挑撥，批評他人，他教，雖其不食葷腥，然其舌劍傷人，仍是半清口而已。更有些持齋者，仍是慾念無窮，心腸狠毒，此種人可謂德之賊也。
故心齋比口齋更重要，所謂持齋者不一定皆成道，而成道者不一定皆持齋也。修道的課程主要有四維，八德，三綱，五常等等，持齋乃是其中一門功課，上體天心，下憫畜道，此亦是一個造功立德的機會；但你若捨此，而在其他方面勤加行功立德；亦是未嘗不可。
仙童‧若已發願持齋修道，但事後家人反對；不知該如何是好？
文殊‧此乃魔考。故持齋須先經家人的同意方可行之。若已發願持齋，則須和家人協調，以免和父母傷和氣。持齋後，侍奉父母更須比以前更加孝順，受辱不怨，受考不退。並要多行功立德，祈求仙佛慈悲化解難關，相信以其孝心，耐心和決心，必能漸漸使家人接受。千萬不可與家人頂撞，否則將會導致家庭失和，則違反孝道啊！
仙童‧觀各地素食館那麼多，足見吃素的人增多了，這是一個可喜的現象。因現代的社會太花了，所以需要以素來培養真正美德。吃素的人身需要素口，素心，素行，才能將靈性提昇到清淨國土。
文殊‧齋戒素食，可以培養一個人的慈悲心，不殺生，不食肉，才能享受到真正的新鮮味道。
摘錄自幸福之道︰第十篇－持齋
文殊‧動物常做為人類食品，擺開因果論而言，在含有生靈的動物心態中，有一種共同的意識︰認為我犧牲小性命供養人類，如果吃我的人行善修行，那麼我心較甘願，亦能借此得到一些功德的補助。
如果我犧牲了小性命，飽食魚肉的人，為非作歹，不務正業，則如行屍走肉，口裡只是吃了飼料，則等於白吃，最後再排泄出來，那麼動物被吃，當然有些不甘心！
仙童‧修道是否一定要持齋？
文殊‧持齋對修道者確實重要，但個人環境不同則不能勉強。如果環境不許可，強行齋戒，恐難貫徹始終，後日破戒更是不佳，故可從早齋，花齋，方便齋開始做起。修道最主要的是要有一顆慈悲向善的心，若能先從講話修養做起，不兩舌，惡口，綺語，出口彬彬有禮；常語善，視善，行善！如此已是半清口。
若持全齋者；還是口出穢語，挑撥，批評他人，他教，雖其不食葷腥，然其舌劍傷人，仍是半清口而已。更有些持齋者，仍是慾念無窮，心腸狠毒，此種人可謂德之賊也。
故心齋比口齋更重要，所謂持齋者不一定皆成道，而成道者不一定皆持齋也。修道的課程主要有四維，八德，三綱，五常等等，持齋乃是其中一門功課，上體天心，下憫畜道，此亦是一個造功立德的機會；但你若捨此，而在其他方面勤加行功立德；亦是未嘗不可。
仙童‧若已發願持齋修道，但事後家人反對；不知該如何是好？
文殊‧此乃魔考。故持齋須先經家人的同意方可行之。若已發願持齋，則須和家人協調，以免和父母傷和氣。持齋後，侍奉父母更須比以前更加孝順，受辱不怨，受考不退。並要多行功立德，祈求仙佛慈悲化解難關，相信以其孝心，耐心和決心，必能漸漸使家人接受。千萬不可與家人頂撞，否則將會導致家庭失和，則違反孝道啊！
仙童‧觀各地素食館那麼多，足見吃素的人增多了，這是一個可喜的現象。因現代的社會太花了，所以需要以素來培養真正美德。吃素的人身需要素口，素心，素行，才能將靈性提昇到清淨國土。
文殊‧齋戒素食，可以培養一個人的慈悲心，不殺生，不食肉，才能享受到真正的新鮮味道。
摘錄自幸福之道︰第十篇－持齋
2010年4月18日 星期日
親情債
。 。 。 。 。
虛筆曰：人們說地府都是可怕之處，今日一見，還是有很多環境優雅之地方，比陽間還好呢！
判司曰：那當然，雖言地府是懲治惡徒之輩，其實地府亦是一好修持之地方呢！儘管放輕鬆，吾再慢慢說明【轉劫所】各司之職司。
虛筆曰:那就勞煩您了。
。 。 。 。 。
判司曰:不錯，接著再介紹【支配司】（即第六司)：此司專門支配父子、夫妻等之間的關係，好比甲在生時，常周濟乙，或幫助乙，有恩於乙，乙在生時不能回報，冥律按例讓乙轉生為甲之兒女，克勤其家，孝順於他，這就是所謂還債之兒女。又為甲在生時，利用心計謀乙之家財，或是以財劫奪取乙之家產，按冥律，則乙出生為甲之兒女，來破其家，盡是悍淫放蕩之子女，這也是所謂的討債兒女。
夫妻也是一樣，好比甲有恩於乙，乙無法回報，令其轉生為甲之妻子，雖貧賤而無怨，雖辛勞而不辭，這就是所謂的善緣。又如甲有負於乙，在生時不能彌補，即令甲轉生為乙之妻子，飽受乙之禍害，即獅吼河東，百般迫害，這即是惡緣也。所以夫妻之能在一起，有者是善緣，有者是惡緣，惡緣者甚至於中途仳離都是，當然也有才子配怨偶，賢愚相配，或是巧拙相配，這都是有原因的，亦或有大善大德之人，當然亦可娶到美嬌娘，亦有仙神修道不堅，被打入凡間，或美配等，這其中之玄玄妙妙都是安排好的，並不是月下老人之亂點鴛鴦也，所以有緣必會在一起，月老牽線之，無緣在一起，月老也無能為力。
虛筆曰：那在世間應多立善，不管在何方面，如壽算，如夫妻、子女就會好些，對嗎？
判司曰：這還用說嗎？世間之人愚昧，以為用旁門左道可改變這些事實，其實這是不可能的，惟善是行，惟德是行，一切可就此改觀，否則誰也無能為力的。
虛筆曰：這一切在地府就已註定，這所設各司還真煩碌，使之投生之人均按其定而行。
判司曰：當然忙，但亦甚確實，所以一個人一生之福祿總是在地府早已註定的了。希世人別受到任何之蠱惑，用什麽方法可求如意，這是不可能的，一切都會按安排而行也。吾看今夜就介紹到此，下回再繼續。
摘錄自幽冥沉淪紀實－第四十七章 恩怨壽考總相宜
虛筆曰：人們說地府都是可怕之處，今日一見，還是有很多環境優雅之地方，比陽間還好呢！
判司曰：那當然，雖言地府是懲治惡徒之輩，其實地府亦是一好修持之地方呢！儘管放輕鬆，吾再慢慢說明【轉劫所】各司之職司。
虛筆曰:那就勞煩您了。
。 。 。 。 。
判司曰:不錯，接著再介紹【支配司】（即第六司)：此司專門支配父子、夫妻等之間的關係，好比甲在生時，常周濟乙，或幫助乙，有恩於乙，乙在生時不能回報，冥律按例讓乙轉生為甲之兒女，克勤其家，孝順於他，這就是所謂還債之兒女。又為甲在生時，利用心計謀乙之家財，或是以財劫奪取乙之家產，按冥律，則乙出生為甲之兒女，來破其家，盡是悍淫放蕩之子女，這也是所謂的討債兒女。
夫妻也是一樣，好比甲有恩於乙，乙無法回報，令其轉生為甲之妻子，雖貧賤而無怨，雖辛勞而不辭，這就是所謂的善緣。又如甲有負於乙，在生時不能彌補，即令甲轉生為乙之妻子，飽受乙之禍害，即獅吼河東，百般迫害，這即是惡緣也。所以夫妻之能在一起，有者是善緣，有者是惡緣，惡緣者甚至於中途仳離都是，當然也有才子配怨偶，賢愚相配，或是巧拙相配，這都是有原因的，亦或有大善大德之人，當然亦可娶到美嬌娘，亦有仙神修道不堅，被打入凡間，或美配等，這其中之玄玄妙妙都是安排好的，並不是月下老人之亂點鴛鴦也，所以有緣必會在一起，月老牽線之，無緣在一起，月老也無能為力。
虛筆曰：那在世間應多立善，不管在何方面，如壽算，如夫妻、子女就會好些，對嗎？
判司曰：這還用說嗎？世間之人愚昧，以為用旁門左道可改變這些事實，其實這是不可能的，惟善是行，惟德是行，一切可就此改觀，否則誰也無能為力的。
虛筆曰：這一切在地府就已註定，這所設各司還真煩碌，使之投生之人均按其定而行。
判司曰：當然忙，但亦甚確實，所以一個人一生之福祿總是在地府早已註定的了。希世人別受到任何之蠱惑，用什麽方法可求如意，這是不可能的，一切都會按安排而行也。吾看今夜就介紹到此，下回再繼續。
摘錄自幽冥沉淪紀實－第四十七章 恩怨壽考總相宜
心平氣和
世人常言道，心乃人身之主，何以『心』為人身之主呢？其主為何呢？當須明白心主人之意識，心主於人身五臟之和，心可主人對外一切之表露等，故而言之，因此可知心主於人身是何等之重要，同時亦可因而悟之，當如何使人身之一切得到和順與安祥，當然就得看己身『心』之情況來決定了。
『心』能達於平和，身可健也，因心平和，氣不會翻逆，故可身安。汝心不能平和，氣一反逆，內臟之氣跟隨不順，必定致疾。又心不能平和，脾氣逆昇，發表於外，滿臉通紅，心思亦亂，胡言亂罵，傷人傷己，故無法順當其事也。心如不能平和，對外一切之安排必會失去理智，而使事有敗亂之情況，故當知心當安於平和之真正意義之所在，這也都是千真萬確之事例，非吾之所臆言者。
凡事心能平和，內心之理智可生，則處世不會有所偏差，這就是讓心能平、能和的最佳途徑，也是最好之處世方法。為何甚多人想習禪定？目的就是要使己心能達於平和之境，可健身，亦可進道。光是讓心能平和，就是一種道德也，盼世人能將心安於平和，即可悟其中之妙矣。
摘錄自方寸當知所安－第四章 心當安於平和
後記：當我們心平氣和的時候，頭腦會變得清晰，處事就能聰明敏捷。相反，如果我們心浮氣燥，思考變得零亂和負面，常會作出不智之舉、或令自己後悔莫及的事，同時也會影響自己的人際關係和健康。所以，盼大家在家庭、或工作上，不論遇到什麼事情，也常能保持寧靜的心境，這定能帶給我們莫大的好處。
『心』能達於平和，身可健也，因心平和，氣不會翻逆，故可身安。汝心不能平和，氣一反逆，內臟之氣跟隨不順，必定致疾。又心不能平和，脾氣逆昇，發表於外，滿臉通紅，心思亦亂，胡言亂罵，傷人傷己，故無法順當其事也。心如不能平和，對外一切之安排必會失去理智，而使事有敗亂之情況，故當知心當安於平和之真正意義之所在，這也都是千真萬確之事例，非吾之所臆言者。
凡事心能平和，內心之理智可生，則處世不會有所偏差，這就是讓心能平、能和的最佳途徑，也是最好之處世方法。為何甚多人想習禪定？目的就是要使己心能達於平和之境，可健身，亦可進道。光是讓心能平和，就是一種道德也，盼世人能將心安於平和，即可悟其中之妙矣。
摘錄自方寸當知所安－第四章 心當安於平和
後記：當我們心平氣和的時候，頭腦會變得清晰，處事就能聰明敏捷。相反，如果我們心浮氣燥，思考變得零亂和負面，常會作出不智之舉、或令自己後悔莫及的事，同時也會影響自己的人際關係和健康。所以，盼大家在家庭、或工作上，不論遇到什麼事情，也常能保持寧靜的心境，這定能帶給我們莫大的好處。
2010年4月16日 星期五
參訪阿修羅魔境
。。。。。
濟佛曰：現今之修者眾，但成證道果者少，乃因「行」之不足也。皆口頭言道而身體力行之不足；嘴上說得天花亂墜，其實己身一點也做不到，則此修無得也。尤以佛門出家之僧眾犯此情況嚴重也，貪圖信眾之供養，但未能修入內裡。只因身穿僧衣，卻未能深體佛理，稍懂三分，便渲染成八分，己身力行不夠，卻叫人去行之，有此道理乎？表面上信徒看不出，但時日一久，必露馬腳也。老衲之所以點出此點，乃因佛門弟子為求積功累德，拼命捐錢供養師父。有些把持不住之出家眾，則沉醉於享福中，卻忘了身在空門之目的何在？等到壽終之時，面見閻王悔之晚矣！
童生曰：那除了佛門之出家眾外，其他各教修行者，有無此之現象呢？
濟佛曰：均有之。天主教、基督教、回教、儒教之修者，均有犯貪圖善信供養之過也，望汝等能知反省，立志苦修，道果方可得證也。
童生曰：感謝恩師之開示。徒兒有一問題請教恩師，世人常以為入廟堂效勞是修，聽法師說法是修，對否？
濟佛曰：善哉問！此乃世人之盲點也。世之人以為到廟堂去服務效勞叫修，實乃謬也，何為也？因到廟堂服務效勞乃造己之功，所謂道修乃離堂後與家人或同事相處之間，方有修可言也。如有人未入廟堂，但於人道修持無違，即是修也。
童生曰：感謝恩師詳盡之開示，相信世人見之必有所感悟。
濟佛曰：道在自本心中，心外求道，無道可得。世人只要把持好一點本心，努力行人倫之道：三綱、五常、四維、八德，並「力行」之，即使不懂任何高深之佛理，證道亦無難也。
（就在濟佛師徒談論間，已飛入大氣層之內，往阿修羅魔域前進。此時眼前出現各種妖氣瀰漫，童生有些害怕。）
童生曰：恩師啊！此處是何地？為何毛骨悚然，且令人感到窒息之感，此是何因？
濟佛曰：此乃因我們已進入阿修羅魔域之中，故也。
童生曰：阿嬤ㄟ！恩師啊！您老怎麼帶徒兒來魔境呢？
濟佛曰：待會兒就可知也。
（此時來到阿修羅魔域中阿修羅所居之殿宇。其殿宇有成千上萬之魔兵把守，個個面目猙獰，青面獠牙，令人望之生畏，中間坐一三頭之魔頭，正冷冷看著濟佛。）
阿修羅曰：哎喲！唉喲！是什麼風把您吹來了？是否濟佛奈不了空門之寂，來此尋找美女乎？
濟佛曰：是啊！你幫我介紹介紹如何？
阿修羅曰：好啊！來人呀！
眾魔兵曰：在。
阿修羅曰：女魔子一一排列站好，讓濟佛挑選幾個帶回去享受享受。
童生曰：恩師啊！為何男魔眾青面獠牙，狀甚恐怖，但女魔眾卻是艷麗異常？又恩師啊！您是來真的還是假的？怎的動了凡心呢？
濟佛曰：呔！劣徒！為師怎動了凡心呢？阿修羅魔王，汝若再逞口舌之快，別怪老朽降魔杵無情！
（此時濟佛拿出手中之降魔杵往空中一拋，降魔杵現出萬丈佛光，往阿修羅魔王頭上一打。阿修羅魔王被降魔杵打得頭破血流、眼冒金星，直向濟佛求饒。）
阿修羅曰：濟佛饒命，我是同您開玩笑，您怎麼一棒無情就打過來呢？
濟佛曰：這叫「當頭棒喝」，誰叫你口亂胡言，在亂說，別怪老衲無情。
童生曰：好精采喲！降魔杵真是厲害，敢問恩師是向何仙佛借得？
濟佛曰：韋陀菩薩是也。此降魔杵乃混元寶物，自混沌初開即有此杵，是以鎮妖除邪、除魔也。
童生曰：原來如此，那我們今日來此之目的為何？
濟佛曰：乃讓爾見識修羅魔境，並叫修羅魔王帶出幾位魔眾，述其在世修行之情景，及因何入魔域之中，以悟世之修者。
阿修羅曰：可，來啊！叫左右護法出來，供濟佛著書警示。
（此時從兩旁走出一男一女，男魔為左護法，女魔為右護法，男的醜陋無比，女的美若天仙。）
濟佛曰：可由左護法先說之。
男魔曰：我本乃佛門之修行者，只因貢高我慢，心中常有不滿之情，常無故罵人，常動肝火，故信眾見吾皆懼。吾亦無反躬自省之心，以為我在佛門身居高位，眾人見之均需巴結，善信尤爭相供養，以為己之福也。但可惜在一次感染風寒後，併發諸疾一命嗚呼！歿後未見佛來迎接，且面貌一下子突然變得醜陋異常，悔之晚矣！
女魔曰：我在世乃在某佛堂為講師。因受天命之賦，覺得自己高人一等，學識口才俱佳，常在佛堂講述各種道理，但自己卻不孝父母，覺得父母學歷過低。每當父母來佛堂找我時，我即避之不見，即使見了亦裝做不認識，致使雙親淚漣漣。但我在講台上卻說得頭頭是道，讓人以為我是有修之人，私底下卻常在小事發大脾氣。終在命終之時見不到母娘，而現出阿修羅魔王接引。因吾在世頗具姿色，入魔境後常引起其他男魔為我爭風吃醋，我也樂此不疲。
濟佛曰：男女魔頭既已說明己之因果，老衲望世之修者引以為戒，不要修入魔域，悔之晚矣！可回去吧！
阿修羅魔王曰：命眾魔子魔孫恭送濟佛。
摘錄自因果遊記 第三回
濟佛曰：現今之修者眾，但成證道果者少，乃因「行」之不足也。皆口頭言道而身體力行之不足；嘴上說得天花亂墜，其實己身一點也做不到，則此修無得也。尤以佛門出家之僧眾犯此情況嚴重也，貪圖信眾之供養，但未能修入內裡。只因身穿僧衣，卻未能深體佛理，稍懂三分，便渲染成八分，己身力行不夠，卻叫人去行之，有此道理乎？表面上信徒看不出，但時日一久，必露馬腳也。老衲之所以點出此點，乃因佛門弟子為求積功累德，拼命捐錢供養師父。有些把持不住之出家眾，則沉醉於享福中，卻忘了身在空門之目的何在？等到壽終之時，面見閻王悔之晚矣！
童生曰：那除了佛門之出家眾外，其他各教修行者，有無此之現象呢？
濟佛曰：均有之。天主教、基督教、回教、儒教之修者，均有犯貪圖善信供養之過也，望汝等能知反省，立志苦修，道果方可得證也。
童生曰：感謝恩師之開示。徒兒有一問題請教恩師，世人常以為入廟堂效勞是修，聽法師說法是修，對否？
濟佛曰：善哉問！此乃世人之盲點也。世之人以為到廟堂去服務效勞叫修，實乃謬也，何為也？因到廟堂服務效勞乃造己之功，所謂道修乃離堂後與家人或同事相處之間，方有修可言也。如有人未入廟堂，但於人道修持無違，即是修也。
童生曰：感謝恩師詳盡之開示，相信世人見之必有所感悟。
濟佛曰：道在自本心中，心外求道，無道可得。世人只要把持好一點本心，努力行人倫之道：三綱、五常、四維、八德，並「力行」之，即使不懂任何高深之佛理，證道亦無難也。
（就在濟佛師徒談論間，已飛入大氣層之內，往阿修羅魔域前進。此時眼前出現各種妖氣瀰漫，童生有些害怕。）
童生曰：恩師啊！此處是何地？為何毛骨悚然，且令人感到窒息之感，此是何因？
濟佛曰：此乃因我們已進入阿修羅魔域之中，故也。
童生曰：阿嬤ㄟ！恩師啊！您老怎麼帶徒兒來魔境呢？
濟佛曰：待會兒就可知也。
（此時來到阿修羅魔域中阿修羅所居之殿宇。其殿宇有成千上萬之魔兵把守，個個面目猙獰，青面獠牙，令人望之生畏，中間坐一三頭之魔頭，正冷冷看著濟佛。）
阿修羅曰：哎喲！唉喲！是什麼風把您吹來了？是否濟佛奈不了空門之寂，來此尋找美女乎？
濟佛曰：是啊！你幫我介紹介紹如何？
阿修羅曰：好啊！來人呀！
眾魔兵曰：在。
阿修羅曰：女魔子一一排列站好，讓濟佛挑選幾個帶回去享受享受。
童生曰：恩師啊！為何男魔眾青面獠牙，狀甚恐怖，但女魔眾卻是艷麗異常？又恩師啊！您是來真的還是假的？怎的動了凡心呢？
濟佛曰：呔！劣徒！為師怎動了凡心呢？阿修羅魔王，汝若再逞口舌之快，別怪老朽降魔杵無情！
（此時濟佛拿出手中之降魔杵往空中一拋，降魔杵現出萬丈佛光，往阿修羅魔王頭上一打。阿修羅魔王被降魔杵打得頭破血流、眼冒金星，直向濟佛求饒。）
阿修羅曰：濟佛饒命，我是同您開玩笑，您怎麼一棒無情就打過來呢？
濟佛曰：這叫「當頭棒喝」，誰叫你口亂胡言，在亂說，別怪老衲無情。
童生曰：好精采喲！降魔杵真是厲害，敢問恩師是向何仙佛借得？
濟佛曰：韋陀菩薩是也。此降魔杵乃混元寶物，自混沌初開即有此杵，是以鎮妖除邪、除魔也。
童生曰：原來如此，那我們今日來此之目的為何？
濟佛曰：乃讓爾見識修羅魔境，並叫修羅魔王帶出幾位魔眾，述其在世修行之情景，及因何入魔域之中，以悟世之修者。
阿修羅曰：可，來啊！叫左右護法出來，供濟佛著書警示。
（此時從兩旁走出一男一女，男魔為左護法，女魔為右護法，男的醜陋無比，女的美若天仙。）
濟佛曰：可由左護法先說之。
男魔曰：我本乃佛門之修行者，只因貢高我慢，心中常有不滿之情，常無故罵人，常動肝火，故信眾見吾皆懼。吾亦無反躬自省之心，以為我在佛門身居高位，眾人見之均需巴結，善信尤爭相供養，以為己之福也。但可惜在一次感染風寒後，併發諸疾一命嗚呼！歿後未見佛來迎接，且面貌一下子突然變得醜陋異常，悔之晚矣！
女魔曰：我在世乃在某佛堂為講師。因受天命之賦，覺得自己高人一等，學識口才俱佳，常在佛堂講述各種道理，但自己卻不孝父母，覺得父母學歷過低。每當父母來佛堂找我時，我即避之不見，即使見了亦裝做不認識，致使雙親淚漣漣。但我在講台上卻說得頭頭是道，讓人以為我是有修之人，私底下卻常在小事發大脾氣。終在命終之時見不到母娘，而現出阿修羅魔王接引。因吾在世頗具姿色，入魔境後常引起其他男魔為我爭風吃醋，我也樂此不疲。
濟佛曰：男女魔頭既已說明己之因果，老衲望世之修者引以為戒，不要修入魔域，悔之晚矣！可回去吧！
阿修羅魔王曰：命眾魔子魔孫恭送濟佛。
摘錄自因果遊記 第三回
2010年4月15日 星期四
黑仔達
人生在世，十之八九不如人意，此乃大多數人通象。但是，卻有極少數之人，卻逆境處處，並且長時陷在困境之中，非止於事業財運之不順，並多有小人活鬼、不善業緣之干礙。有時同一事件在別人身上，僅僅造成小漣漪而已，但在其人身上，卻形成軒然大波，甚至牽擾甚久，尚可以因此煩瑣頻繁，造成牽累於人。
眾生在日常周遭間，當可見此事例，許多人嘲謔曰「倒楣鬼」，但是當事人更是頹喪，不僅僅倒楣可以形容此心境，甚至有人灰心喪志，走上絕路。
雖然各自造業各自擔，其人今生所受，緣於夙世所造。然則，惻隱之心人皆有之，見其困境，不免油然憐憫。所以，可以藉此篇而鼓勵逆境之人，當下發心行善。依據冥例所判，今生困頓貧賤之人，並非造下窮凶惡極之大罪，但是，卻有很多小罪業，譬如說：累世間常有仗勢欺人之冤怨，重不及致命，但此行為過多，又每件每件累積不同之怨氣，因而今生運程每每在屋漏偏逢連夜雨情形下，雪上加霜，乃至其人每逢好事，也後繼無力，一旦碰上壞事，就比別人嚴重。
俗語有云：「一樣米養百樣人」。人皆各有際遇，此一際遇之來源，即累世之因緣，因緣既已前種，悔之不及。然則，時猶未晚，若能當下即發心懺行，（無須依任何教門、無須花費任何錢財、只要一念向善，見善即行。）則可藉此意念之提升，遏阻不善因緣之接踵而至，乃得漸漸扭轉此一困境。但是要記住，持續的動力很重要，故困境稍有舒緩，切要加倍勵行，才能有較大的空間改善。往昔有很多事例，從困頓間一夕改觀，往昔之律是隔代（世）果報，但今律已改，定將會要有更周嚴而急速的果報動力。因此眾生勿逆而餒，將能很快憑藉一念懺行之善而得扭轉困境。
摘錄自因果命程定論-第廿七章-勿逆而餒
眾生在日常周遭間，當可見此事例，許多人嘲謔曰「倒楣鬼」，但是當事人更是頹喪，不僅僅倒楣可以形容此心境，甚至有人灰心喪志，走上絕路。
雖然各自造業各自擔，其人今生所受，緣於夙世所造。然則，惻隱之心人皆有之，見其困境，不免油然憐憫。所以，可以藉此篇而鼓勵逆境之人，當下發心行善。依據冥例所判，今生困頓貧賤之人，並非造下窮凶惡極之大罪，但是，卻有很多小罪業，譬如說：累世間常有仗勢欺人之冤怨，重不及致命，但此行為過多，又每件每件累積不同之怨氣，因而今生運程每每在屋漏偏逢連夜雨情形下，雪上加霜，乃至其人每逢好事，也後繼無力，一旦碰上壞事，就比別人嚴重。
俗語有云：「一樣米養百樣人」。人皆各有際遇，此一際遇之來源，即累世之因緣，因緣既已前種，悔之不及。然則，時猶未晚，若能當下即發心懺行，（無須依任何教門、無須花費任何錢財、只要一念向善，見善即行。）則可藉此意念之提升，遏阻不善因緣之接踵而至，乃得漸漸扭轉此一困境。但是要記住，持續的動力很重要，故困境稍有舒緩，切要加倍勵行，才能有較大的空間改善。往昔有很多事例，從困頓間一夕改觀，往昔之律是隔代（世）果報，但今律已改，定將會要有更周嚴而急速的果報動力。因此眾生勿逆而餒，將能很快憑藉一念懺行之善而得扭轉困境。
摘錄自因果命程定論-第廿七章-勿逆而餒
2010年4月14日 星期三
世界上最痛苦的事
很久很久以前，有一個具備神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等五種神通的比丘，名字叫做精進力。他常常獨自到一棵大樹下安靜修行。在這棵樹的附近住著四種動物，分别是野鴿子、小鳥、毒蛇和梅花鹿，它們相處得很融洽。
有一天晚上，這四種動物熱烈談論著自己的所見所聞，這時精進力結束了修行，聽見動物們有趣的談話，就繼續坐在樹下，閉著眼睛靜靜聽著。
不知不覺中，動物們轉換了話題，開始互相問道：‘世界上什麽事情最痛苦？’
小鳥首先說：‘依我看來，這個世界上最痛苦的事就是饑渴了。饑渴的時候，身體瘦弱又沒有力氣，眼睛也開始昏花，還會神志不清，所以我認爲饑渴是最痛苦不過的事情。’
野鴿子接著說：‘我覺得這個世界上最痛苦的事不是饑渴，而是色欲。當色欲來臨時，爲了滿足自己，就會無所顧忌起來，不達目的絕難罷休，我覺得這才是最痛苦的事情。’
毒蛇急促的說：‘你們兩個的看法都不對。我認爲憤怒的心才是最爲痛苦的。那種心情一産生，往往會忘掉一切，把最好的朋友也當成敵人，不但讓無辜的人受到殘害，自己也會承受無盡的痛苦，這才是世界上最使人感到痛苦的事。’
毒蛇說完，悔花鹿也跟著發表高見：‘不對、不對！世界上最痛苦的事應該是恐懼的心情。我白天在林間或野地覓食時，精神總是高度緊張，一方面要提防神出鬼沒的獵人，一方面又得提防兇狠的虎狼。如果稍微聽到一點動靜，就得馬上逃開，每天都得提心吊膽的過日子。這種驚
懼和害怕的心情才是最可怕的。’
梅花鹿一說完，小鳥就開始反駁，随後毒蛇和野鴿子也加進來，大家各持己見，誰也不讓誰。
精進力聽到這裏，終于忍不住了，他突然咳嗽了一聲，那四種動物都停住嘴，一起轉過頭來看著他。
精進力對她們說：‘剛才你們的争論我都聽見了，我覺得你們說的都不對。你們四個的意見都沒有抓住痛苦的實質，所說的都隻是表面。其實，天下最痛苦的事莫過于有肉體的存在，這才是最主要的原因。無論淫欲之心、饑渴之念、憤怒之心或害怕恐懼的心都是源自于這個肉體。
我就是因爲這個原因才舍棄世俗的生活，開始學習佛道。我消除一切雜念，斷絕非分之想，不貪圖肉體存在的快樂。這樣做的目的是爲了斷絕痛苦的根源，而求得涅槃。人一旦涅槃，肉體也就随之消滅，這樣一切憂患也就完全結束了，才能求得最大的安樂。’
精進力講完這番話後，就不再作聲，閉上了眼睛又繼續修行。
那四種動物一時愣住了，大家都靜靜思索精進力的話，一時間心中恍然大悟，懂得了一些佛法的道理。
轉載自中國佛教故事網
有一天晚上，這四種動物熱烈談論著自己的所見所聞，這時精進力結束了修行，聽見動物們有趣的談話，就繼續坐在樹下，閉著眼睛靜靜聽著。
不知不覺中，動物們轉換了話題，開始互相問道：‘世界上什麽事情最痛苦？’
小鳥首先說：‘依我看來，這個世界上最痛苦的事就是饑渴了。饑渴的時候，身體瘦弱又沒有力氣，眼睛也開始昏花，還會神志不清，所以我認爲饑渴是最痛苦不過的事情。’
野鴿子接著說：‘我覺得這個世界上最痛苦的事不是饑渴，而是色欲。當色欲來臨時，爲了滿足自己，就會無所顧忌起來，不達目的絕難罷休，我覺得這才是最痛苦的事情。’
毒蛇急促的說：‘你們兩個的看法都不對。我認爲憤怒的心才是最爲痛苦的。那種心情一産生，往往會忘掉一切，把最好的朋友也當成敵人，不但讓無辜的人受到殘害，自己也會承受無盡的痛苦，這才是世界上最使人感到痛苦的事。’
毒蛇說完，悔花鹿也跟著發表高見：‘不對、不對！世界上最痛苦的事應該是恐懼的心情。我白天在林間或野地覓食時，精神總是高度緊張，一方面要提防神出鬼沒的獵人，一方面又得提防兇狠的虎狼。如果稍微聽到一點動靜，就得馬上逃開，每天都得提心吊膽的過日子。這種驚
懼和害怕的心情才是最可怕的。’
梅花鹿一說完，小鳥就開始反駁，随後毒蛇和野鴿子也加進來，大家各持己見，誰也不讓誰。
精進力聽到這裏，終于忍不住了，他突然咳嗽了一聲，那四種動物都停住嘴，一起轉過頭來看著他。
精進力對她們說：‘剛才你們的争論我都聽見了，我覺得你們說的都不對。你們四個的意見都沒有抓住痛苦的實質，所說的都隻是表面。其實，天下最痛苦的事莫過于有肉體的存在，這才是最主要的原因。無論淫欲之心、饑渴之念、憤怒之心或害怕恐懼的心都是源自于這個肉體。
我就是因爲這個原因才舍棄世俗的生活，開始學習佛道。我消除一切雜念，斷絕非分之想，不貪圖肉體存在的快樂。這樣做的目的是爲了斷絕痛苦的根源，而求得涅槃。人一旦涅槃，肉體也就随之消滅，這樣一切憂患也就完全結束了，才能求得最大的安樂。’
精進力講完這番話後，就不再作聲，閉上了眼睛又繼續修行。
那四種動物一時愣住了，大家都靜靜思索精進力的話，一時間心中恍然大悟，懂得了一些佛法的道理。
轉載自中國佛教故事網
2010年4月13日 星期二
2010年4月12日 星期一
2010年4月10日 星期六
惻隱之心
山東臨清縣有一位屠夫，有一次購買一隻牛，牛知將被牽往宰殺，所以站立不走。屠夫氣憤，用鞭抽打，牛強橫躲避，還是不走，直到氣力將盡，只好讓屠夫牽著前進。”
牛經過一富家門口，見了主人，忽然兩膝跪下，涔涔淚下，好像求救，富家主人見狀，深為憐憫，問知牛價為八千銀元，願意照價贖買，以救牛命，可是屠夫，痛恨此牛強橫不屈，堅不肯賣，富人願再增加價錢，屠夫仍然不肯，並說：“這只牛太可惡了，我必定要將它宰殺烹煮，才能甘心，就是增價到萬貫，我也不賣。”牛聽到這話，已知沒有求生的希望了，憤然急速站起來，跟隨屠夫而去。
屠夫宰殺了牛，便將牛肉放在大型釜中烹煮，然後回房睡覺。到了翌日五更時，獨自起來嘗嘗釜中牛肉滋味，隔了數小時，未見返回，其妻覺得奇怪，心中疑惑，便去探看窨，不料屠夫已經自投釜中，上半身都在釜內，與牛肉一同煮爛了。
嗟呼！凡是動物“好生怕死”的心情，與人一樣，見牛恐怖怕死的情狀，不但不同情憐盡，反而大發瞋恚憤怒，必要宰殺才泄瞋恨。此時牛心中的怨毒，必然加深，憑著這股怨恨的厲氣，自然很快遭受到怨怨惡報。
摘錄自蓮池大師戒殺放生文-兇殺投釜
牛經過一富家門口，見了主人，忽然兩膝跪下，涔涔淚下，好像求救，富家主人見狀，深為憐憫，問知牛價為八千銀元，願意照價贖買，以救牛命，可是屠夫，痛恨此牛強橫不屈，堅不肯賣，富人願再增加價錢，屠夫仍然不肯，並說：“這只牛太可惡了，我必定要將它宰殺烹煮，才能甘心，就是增價到萬貫，我也不賣。”牛聽到這話，已知沒有求生的希望了，憤然急速站起來，跟隨屠夫而去。
屠夫宰殺了牛，便將牛肉放在大型釜中烹煮，然後回房睡覺。到了翌日五更時，獨自起來嘗嘗釜中牛肉滋味，隔了數小時，未見返回，其妻覺得奇怪，心中疑惑，便去探看窨，不料屠夫已經自投釜中，上半身都在釜內，與牛肉一同煮爛了。
嗟呼！凡是動物“好生怕死”的心情，與人一樣，見牛恐怖怕死的情狀，不但不同情憐盡，反而大發瞋恚憤怒，必要宰殺才泄瞋恨。此時牛心中的怨毒，必然加深，憑著這股怨恨的厲氣，自然很快遭受到怨怨惡報。
摘錄自蓮池大師戒殺放生文-兇殺投釜
2010年4月9日 星期五
兇殘綁架犯的自白
。。。。。
濟佛曰：然也，已到今日著書採證之地點碓搗獄，賢徒可隨為師入內參訪之可也。
童生曰：遵命。
此時濟佛帶童生直入碓搗獄內。映入眼簾的是犯魂被鬼差綁在鐵床上，以大鋸子將身體鉅成二半，犯魂暈死之後，再將上、下二半身投入一大石臼內，由二位鬼差輪流以大石杵，向捶麻糬般，將罪魂身體捶成肉醬，現場一片血肉糢糊。此時鬼差再將此肉醬丟予鐵蛇、鐵狗吃食，只見鐵蛇、鐵狗聞血腥味，爭相吃食，甚為驚人！
童生曰：可否調出幾位亡魂來問問在世犯何罪，竟受如此嚴厲之刑罰，以悟世人好嗎？
濟佛曰：沒問題！
此時濟佛即命鬼差押解三位罪魂至童生跟前。
童生曰：這三位徒兒有點眼熟，他們不就是犯了綁架白XX案子的三位主嫌–陳XX、高XX與林XX嗎？
濟佛曰：然也。此三位在世遊手好閒，不行正事，不務正業，竟以綁架、勒贖為能事，以強凌弱，死後當受此獄之嚴刑也，可命陳魂代表發言。
陳魂曰：好難過啊！早知地府有此嚴峻之刑罰，就是打死我，也不敢犯此綁架的命案，如今後悔已來不及了，望童生及濟佛救救我！
童生曰：只要你肯坦白認罪，以勸化世人勿重蹈你之覆轍，我可代向濟公活佛求情一、二。
陳魂曰：感謝您！我簡單述之可也。當初因見藝人白XX甚為有錢，住豪宅、出入高級車代步，因平時無任何謀生之本能，只以耍狠鬥勇為主，為求金錢物質之享受，遂三人商議，以其女兒為綁架之目標。伺其放學後強押至車上，第一天我就予以性侵得逞，只因白XX極力抵抗，並咬傷了我，我一時生氣，將其手指割下寄給其母，一來以懲白XX之不聽話，二來也給其母一警告，快快籌錢贖人。孰知高XX、林XX亦“性起”，我們三人均對白XX多次性侵、凌虐致死，死時其死眼亦不願閉，可見其怨恨之重。
白XX死後至五殿森羅王前告狀，哭訴其被欺侮、撕票慘死之狀，五殿閻君即命鬼差勾魂，以致吾與高XX、林XX相繼伏法。於槍決後，隨即被鬼差押至五殿與白XX對質，吾等三人無話可說，被包大人判罰在第八層地獄碓搗獄受刑百年，等百年過後，還要再打入阿鼻地獄，永世不得超生，真是悔不當初啊！盼世人當以我等三人為戒，須好好做人，不可仗勢身強體壯，不好好努力工作賺錢，卻以不法手段去謀財害命，如今反悔已太遲了，望濟佛救救吾等三人吧！
濟佛曰：俗云：「天作孽猶可違，自作孽不可活」，汝等三人手段兇殘，毫無人性可言，此碓搗獄乃汝三人當受之刑，罪無可逭，命鬼差押回繼續受刑。今日時間已長，可就此回堂去吧！
摘錄自－冥遊記
濟佛曰：然也，已到今日著書採證之地點碓搗獄，賢徒可隨為師入內參訪之可也。
童生曰：遵命。
此時濟佛帶童生直入碓搗獄內。映入眼簾的是犯魂被鬼差綁在鐵床上，以大鋸子將身體鉅成二半，犯魂暈死之後，再將上、下二半身投入一大石臼內，由二位鬼差輪流以大石杵，向捶麻糬般，將罪魂身體捶成肉醬，現場一片血肉糢糊。此時鬼差再將此肉醬丟予鐵蛇、鐵狗吃食，只見鐵蛇、鐵狗聞血腥味，爭相吃食，甚為驚人！
童生曰：可否調出幾位亡魂來問問在世犯何罪，竟受如此嚴厲之刑罰，以悟世人好嗎？
濟佛曰：沒問題！
此時濟佛即命鬼差押解三位罪魂至童生跟前。
童生曰：這三位徒兒有點眼熟，他們不就是犯了綁架白XX案子的三位主嫌–陳XX、高XX與林XX嗎？
濟佛曰：然也。此三位在世遊手好閒，不行正事，不務正業，竟以綁架、勒贖為能事，以強凌弱，死後當受此獄之嚴刑也，可命陳魂代表發言。
陳魂曰：好難過啊！早知地府有此嚴峻之刑罰，就是打死我，也不敢犯此綁架的命案，如今後悔已來不及了，望童生及濟佛救救我！
童生曰：只要你肯坦白認罪，以勸化世人勿重蹈你之覆轍，我可代向濟公活佛求情一、二。
陳魂曰：感謝您！我簡單述之可也。當初因見藝人白XX甚為有錢，住豪宅、出入高級車代步，因平時無任何謀生之本能，只以耍狠鬥勇為主，為求金錢物質之享受，遂三人商議，以其女兒為綁架之目標。伺其放學後強押至車上，第一天我就予以性侵得逞，只因白XX極力抵抗，並咬傷了我，我一時生氣，將其手指割下寄給其母，一來以懲白XX之不聽話，二來也給其母一警告，快快籌錢贖人。孰知高XX、林XX亦“性起”，我們三人均對白XX多次性侵、凌虐致死，死時其死眼亦不願閉，可見其怨恨之重。
白XX死後至五殿森羅王前告狀，哭訴其被欺侮、撕票慘死之狀，五殿閻君即命鬼差勾魂，以致吾與高XX、林XX相繼伏法。於槍決後，隨即被鬼差押至五殿與白XX對質，吾等三人無話可說，被包大人判罰在第八層地獄碓搗獄受刑百年，等百年過後，還要再打入阿鼻地獄，永世不得超生，真是悔不當初啊！盼世人當以我等三人為戒，須好好做人，不可仗勢身強體壯，不好好努力工作賺錢，卻以不法手段去謀財害命，如今反悔已太遲了，望濟佛救救吾等三人吧！
濟佛曰：俗云：「天作孽猶可違，自作孽不可活」，汝等三人手段兇殘，毫無人性可言，此碓搗獄乃汝三人當受之刑，罪無可逭，命鬼差押回繼續受刑。今日時間已長，可就此回堂去吧！
摘錄自－冥遊記
2010年4月8日 星期四
求事業
眾生處於人世間，維生所必須即在錢財，錢財何處來？即在工作。許多人身在職場，有者一帆風順到連自己都不敢相信。碰上大錯、小錯，都有人擔下，或者為其消除；碰上升遷的機會，永遠都是列為優先考慮對象。但是，有許多人卻是流血、流汗，認真工作，卻永遠得不到他人讚賞，甚至長官老闆想盡辦法去之而後快。其中關鍵在哪裡？就在宿命。
或許有人不以為然，認為太消極，也對。人定勝天，也是勉勵眾生要積極努力面對挑戰，克服難關。不過，方向要對，如何努力去增加自身的動能，就必須針對自身所缺失加強。淺舉一例而言：他人為何一帆風順？他的累世造業中，必然福善多於惡怨。換言之，他所累積善福的能量，使其在職場中有許多貴人善緣之助力，縱然一時挫敗，亦能東山再起，甚至可能不用遭受挫折，即可化危為安，再創新機。因而職場（包括自行創業及就業之人）若每多乖舛，甚至莫名阻障，必然是累世惡業多於善福。而且，此惡業均已成熟，匯集在今生或此際運程上。
綜此而言，此一宿命的關鍵，是在累世善惡福祿報象，而欲使此報象趨於和緩化解，甚至轉換，當然要有針對此一宿命因果加以化解。
事業有另一番現象：有的人要做什麼，不但求神問卜、不但自身命格及屬性、五行查明清楚，並且資金、時間也都查明清楚，但是創業下來，沒多久還是虧損累累，終致倒閉、關門大吉。其關鍵在福祿因緣是否成熟，因為此一善能成熟，才能轉化為實際運程，才能在創業中有外來助力。眾生應有相當感受，見許多人之發跡，好像也沒什麼努力，更不忌諱是否有所衝剋，只憑一股幹勁，努力創業，努力開拓，就如此誤打誤撞，闖出一片天。關鍵就在其人福祿成熟，縱然創業生疏，也能有貴人相助。
所以，事業之興敗，關鍵就在你命程中，此際善福因緣是否成熟。
摘鏑自因果命程定論-第四章 事業之興敗
或許有人不以為然，認為太消極，也對。人定勝天，也是勉勵眾生要積極努力面對挑戰，克服難關。不過，方向要對，如何努力去增加自身的動能，就必須針對自身所缺失加強。淺舉一例而言：他人為何一帆風順？他的累世造業中，必然福善多於惡怨。換言之，他所累積善福的能量，使其在職場中有許多貴人善緣之助力，縱然一時挫敗，亦能東山再起，甚至可能不用遭受挫折，即可化危為安，再創新機。因而職場（包括自行創業及就業之人）若每多乖舛，甚至莫名阻障，必然是累世惡業多於善福。而且，此惡業均已成熟，匯集在今生或此際運程上。
綜此而言，此一宿命的關鍵，是在累世善惡福祿報象，而欲使此報象趨於和緩化解，甚至轉換，當然要有針對此一宿命因果加以化解。
事業有另一番現象：有的人要做什麼，不但求神問卜、不但自身命格及屬性、五行查明清楚，並且資金、時間也都查明清楚，但是創業下來，沒多久還是虧損累累，終致倒閉、關門大吉。其關鍵在福祿因緣是否成熟，因為此一善能成熟，才能轉化為實際運程，才能在創業中有外來助力。眾生應有相當感受，見許多人之發跡，好像也沒什麼努力，更不忌諱是否有所衝剋，只憑一股幹勁，努力創業，努力開拓，就如此誤打誤撞，闖出一片天。關鍵就在其人福祿成熟，縱然創業生疏，也能有貴人相助。
所以，事業之興敗，關鍵就在你命程中，此際善福因緣是否成熟。
摘鏑自因果命程定論-第四章 事業之興敗
幫人
有一位年輕人，在森林裏遇到一隻野狼，年輕人沒帶武器，只好轉頭就跑。可是他跑得再快，也不是狼的對手，眼看狼就要一口咬住自己時，年輕人看見前面有一棵大樹，他急中生智，使出最大的力氣，一口氣爬到了樹上。狼不會爬樹，就用爪子抱住了樹，用力地搖，企圖把年輕人從樹上摔下來。可是樹幹粗大，狼無計可施，只好徘徊在樹下守著。
年輕人與狼就在對峙中耗著時間。狼不肯離去，年輕人也不敢下來。過了許久，一位壯漢經過這片森林，看到這年輕人的生命危在旦夕之間。
年輕人看到有人路過，大聲喊度：「快來救我一命。」壯漢毫不猶豫，說道：「別急，我們兩人通力合作，定能趕走這隻野狼。」年輕人面露欣喜。
壯漢從地上撿了根木棒，朝狼一步一步逼近。狼見來了新的對手，馬上聚精會神，準備迎戰。狼和年輕人對峙的時間太長，早就不耐煩了，把滿腔的怒火宣洩在壯漢的身上，步步逼近，壯漢不是對手，趕緊退後，見狀況不好，死命爬上另一棵大樹。
壯漢爬到樹上時才發現，那個年輕人早已不見蹤影。原來，趁著壯漢和狼搏鬥的生死危急時刻，年輕人已偷偷地溜跑了.....
哲人希塞羅說：「受惠的人，必須把那恩惠常藏於心底，但是施恩的人則不可記住它。」可能，有些時候，我們出於善意的幫助、施恩於別人，結果得到的，並不全是感激，反而是遭到別人的冷眼，和背棄，心裏一定感到非常難受。儘管如此，也不要生起悔恨之心。例如生活中常聽到「教識徒弟無師父」的例子，即使對方能學得我們的一切，但是我們的『善心』與『品德』卻是對方未能得到的，必須靠自已悉心培養才能擁有，而這才是人生最重要的財富。如太陽燃燒自己而照亮世間，大地犠牲小我來承托萬物，盼大家不要氣餒，發揮捨己為人的精神，這樣才能無愧站立於天地之間。
摘錄自「全真月刊」第63期
年輕人與狼就在對峙中耗著時間。狼不肯離去，年輕人也不敢下來。過了許久，一位壯漢經過這片森林，看到這年輕人的生命危在旦夕之間。
年輕人看到有人路過，大聲喊度：「快來救我一命。」壯漢毫不猶豫，說道：「別急，我們兩人通力合作，定能趕走這隻野狼。」年輕人面露欣喜。
壯漢從地上撿了根木棒，朝狼一步一步逼近。狼見來了新的對手，馬上聚精會神，準備迎戰。狼和年輕人對峙的時間太長，早就不耐煩了，把滿腔的怒火宣洩在壯漢的身上，步步逼近，壯漢不是對手，趕緊退後，見狀況不好，死命爬上另一棵大樹。
壯漢爬到樹上時才發現，那個年輕人早已不見蹤影。原來，趁著壯漢和狼搏鬥的生死危急時刻，年輕人已偷偷地溜跑了.....
哲人希塞羅說：「受惠的人，必須把那恩惠常藏於心底，但是施恩的人則不可記住它。」可能，有些時候，我們出於善意的幫助、施恩於別人，結果得到的，並不全是感激，反而是遭到別人的冷眼，和背棄，心裏一定感到非常難受。儘管如此，也不要生起悔恨之心。例如生活中常聽到「教識徒弟無師父」的例子，即使對方能學得我們的一切，但是我們的『善心』與『品德』卻是對方未能得到的，必須靠自已悉心培養才能擁有，而這才是人生最重要的財富。如太陽燃燒自己而照亮世間，大地犠牲小我來承托萬物，盼大家不要氣餒，發揮捨己為人的精神，這樣才能無愧站立於天地之間。
摘錄自「全真月刊」第63期
2010年4月6日 星期二
夫妻情義
人道世界是以人之行為，加入於因果關係的相互行為，不論過去是善因緣或是惡因緣，如今已經結為夫妻了，不要再想過去所有的不好點點滴滴是如何？每一個人也絕對不是十全十美的，人難免有很多的優點及缺點，如何包容對方的缺點，又如何善解對方的不足，如何感恩對方的付出，如何能知足自己當下所擁有的一切。如何關懷雙方的感受，又如何在雙方意見不合之時作雙向的溝通。倘若有不良惡因緣來臨之時，雙方皆能愛著對方，多多想想對方的優點，不要一昧想對方的缺點，靜下心來溝通問題的癥結點在何處。能化解雙方的岐見，相互『知足、感恩、包容、善解、關懷、溝通』，讓雙方的冷戰可以休止，才是夫妻相處幸福之道。
此天地六十幾億的人口，也只能有一位在此一生當中同汝生活在一起，又能相互照顧一世人，可以言：點燈籠再找沒有第二位了。能否有更大的感恩心，感謝汝之先生與妻子否？自己妻子由年輕貌美嫁入汝家，跟隨先生縮衣節食，辛勤累積為汝操持整個家庭的一切。有者，更不忍多花金錢在治裝費上，以至於多年後就變成黃臉婆，再也不青春貌美，加上婚後久年後就不再梳理打扮。從外表來看，那一位昔時年青貌美柔婉約的妻子，早已己經不再復見，也激不起任何心動，甚且有者，還會退避三舍。
由年青陪汝到老所有的辛苦歲月，兩人同甘共苦犧牲一世人的青春時光，到後來會有者遇人不淑，老來被拋棄了。男人對家中的妻子不再重視，而且已經黃臉婆了沒新鮮，就開始在外面亂來，一個交過一個始亂終棄，還想下一個男人或女人會更好否？這是不可能的！此其中有很多人皆是不知足，身邊稍有一點金錢銀兩，就想將糟糠之妻來下堂（被休掉－離婚），相信這種見異思遷狠心男人的下場，絕對不會有好結果。要了知人家只是看上汝的金錢而已，到時候床頭金盡，沒有錢也沒有人，汝後悔否？痛恨否？怨嘆否？早知如此又何必當初拋家離子，所以下一個女人決不會長久的。然而做妻子的更不可水性楊花、紅杏出牆，見一個愛一個，又玩火自焚，而汝也買一頂綠帽回來給先生戴，不要沉迷在劈腿剌激的漩渦。不相信等過了新鮮之後，那汝也很快就會被人拋棄，只為了一時的新鮮剌激，而造成終身的悔恨及污名，再想回頭已經是晚了。當今時代這種出軌案例真是太多，男女都一樣也都沒有好下場，等汝再回頭已是百年身，到時候再後悔早己經是來不及了。
必要認定對汝的先生與太太，是「天底下點燈籠再找、沒有第二個最好的人選」。那就有人會反問，這那有可能，比他好千百倍的一大堆，若是有這種觀念者，必要先看看汝自己有沒有這種福報，自己有沒有這種斤兩否？好比世俗人所言：汝有這種的好命否？若是沒有！自己的斤兩要先衡量一下。自己有多少才華、多麼英俊否，多麼有錢否？以及自己有這種能耐否？若沒有之時，請不要嫌東嫌西，那汝根本也沒有那種條件及本事，而不要以為下一個男人或女人會更好？甚且自己都想要擁有及慾望需求。會有這種思想觀念的有情眾生比比皆是，古云：「新的沒來，不知舊的好好珍惜」，就是不知足、不感恩、不珍惜、不愛護汝自己的家庭。
摘錄自 大道因果 第十四回－夫妻情義
此天地六十幾億的人口，也只能有一位在此一生當中同汝生活在一起，又能相互照顧一世人，可以言：點燈籠再找沒有第二位了。能否有更大的感恩心，感謝汝之先生與妻子否？自己妻子由年輕貌美嫁入汝家，跟隨先生縮衣節食，辛勤累積為汝操持整個家庭的一切。有者，更不忍多花金錢在治裝費上，以至於多年後就變成黃臉婆，再也不青春貌美，加上婚後久年後就不再梳理打扮。從外表來看，那一位昔時年青貌美柔婉約的妻子，早已己經不再復見，也激不起任何心動，甚且有者，還會退避三舍。
由年青陪汝到老所有的辛苦歲月，兩人同甘共苦犧牲一世人的青春時光，到後來會有者遇人不淑，老來被拋棄了。男人對家中的妻子不再重視，而且已經黃臉婆了沒新鮮，就開始在外面亂來，一個交過一個始亂終棄，還想下一個男人或女人會更好否？這是不可能的！此其中有很多人皆是不知足，身邊稍有一點金錢銀兩，就想將糟糠之妻來下堂（被休掉－離婚），相信這種見異思遷狠心男人的下場，絕對不會有好結果。要了知人家只是看上汝的金錢而已，到時候床頭金盡，沒有錢也沒有人，汝後悔否？痛恨否？怨嘆否？早知如此又何必當初拋家離子，所以下一個女人決不會長久的。然而做妻子的更不可水性楊花、紅杏出牆，見一個愛一個，又玩火自焚，而汝也買一頂綠帽回來給先生戴，不要沉迷在劈腿剌激的漩渦。不相信等過了新鮮之後，那汝也很快就會被人拋棄，只為了一時的新鮮剌激，而造成終身的悔恨及污名，再想回頭已經是晚了。當今時代這種出軌案例真是太多，男女都一樣也都沒有好下場，等汝再回頭已是百年身，到時候再後悔早己經是來不及了。
必要認定對汝的先生與太太，是「天底下點燈籠再找、沒有第二個最好的人選」。那就有人會反問，這那有可能，比他好千百倍的一大堆，若是有這種觀念者，必要先看看汝自己有沒有這種福報，自己有沒有這種斤兩否？好比世俗人所言：汝有這種的好命否？若是沒有！自己的斤兩要先衡量一下。自己有多少才華、多麼英俊否，多麼有錢否？以及自己有這種能耐否？若沒有之時，請不要嫌東嫌西，那汝根本也沒有那種條件及本事，而不要以為下一個男人或女人會更好？甚且自己都想要擁有及慾望需求。會有這種思想觀念的有情眾生比比皆是，古云：「新的沒來，不知舊的好好珍惜」，就是不知足、不感恩、不珍惜、不愛護汝自己的家庭。
摘錄自 大道因果 第十四回－夫妻情義
2010年4月5日 星期一
錦鯉的故事
。。。。。
師徒降在台南一養殖錦鯉之養殖場，只見錦鯉們多在休息，濟佛佛扇一搧，調出其中一尾之元靈而出，以供著書之參訪。
錦鯉曰：咦！我不是在養殖水池裡休息，怎麼元靈被調出呢？往事之記憶又回到腦海中，這是怎麼回事呢？
童生曰：這位小姐妳勿驚！我與濟公活佛同遊此處，希望能借妳之故事，為何會墮入鯉魚身？以悟世人。希望妳能詳細說之，以渡世人，則功德無量也。
錦鯉曰：我願說之，不過覺得很慚愧，望世人勿見笑！
濟佛曰：但說無妨！
錦鯉曰：我前世自小生長在富有之家庭，茶來伸手，飯來張口，又有下人之服侍，加上父母之溺愛，所以養成我揮霍之習慣。
凡身上穿著之物或用品，均要用名牌，非名牌則不用不穿。一個皮包三十萬我也不嫌貴，全身穿金戴銀，彷彿貴婦一般，一生從不知節儉為何物？因父親經營建築業，獲利甚多，家中財產上百億，我就是天天如此花也花不完。故從小就不學好，不好好讀書，常與不良少年鬼混，搞吸毒、嗑藥來麻醉自己的心靈。
我雖生活富裕，物質不缺，但卻精神空虛。在一次吸食大麻之時，突然心臟麻痺而亡，亡時才二十四歲，正是豆蔻年華，不幸卻早亡，亡後魂至地府受刑三十年自不在話下。但在投生之時，十殿轉輪王謂吾喜歡哪件衣服穿之無妨，吾見地府竟有這麼多漂亮衣服可穿，欣喜之餘，挑選一件最漂亮的衣服穿之。正在高興合身又漂亮之時，鬼卒突然一推，吾掉入轉輪之中，因愛慕虛榮，故轉世投胎為錦鯉。身上之漂亮花紋即我所穿之衣服，如今悔之晚矣，望濟佛及童生救救我！
濟佛曰：老衲無法救汝，好好懺悔吧！待爾命終之時，若能得轉人身，當好好珍惜之，努力求修大道，脫離六道輪迴，方為正途也。可今日時間已久，回堂去吧！
摘錄自因果遊記－第八回
師徒降在台南一養殖錦鯉之養殖場，只見錦鯉們多在休息，濟佛佛扇一搧，調出其中一尾之元靈而出，以供著書之參訪。
錦鯉曰：咦！我不是在養殖水池裡休息，怎麼元靈被調出呢？往事之記憶又回到腦海中，這是怎麼回事呢？
童生曰：這位小姐妳勿驚！我與濟公活佛同遊此處，希望能借妳之故事，為何會墮入鯉魚身？以悟世人。希望妳能詳細說之，以渡世人，則功德無量也。
錦鯉曰：我願說之，不過覺得很慚愧，望世人勿見笑！
濟佛曰：但說無妨！
錦鯉曰：我前世自小生長在富有之家庭，茶來伸手，飯來張口，又有下人之服侍，加上父母之溺愛，所以養成我揮霍之習慣。
凡身上穿著之物或用品，均要用名牌，非名牌則不用不穿。一個皮包三十萬我也不嫌貴，全身穿金戴銀，彷彿貴婦一般，一生從不知節儉為何物？因父親經營建築業，獲利甚多，家中財產上百億，我就是天天如此花也花不完。故從小就不學好，不好好讀書，常與不良少年鬼混，搞吸毒、嗑藥來麻醉自己的心靈。
我雖生活富裕，物質不缺，但卻精神空虛。在一次吸食大麻之時，突然心臟麻痺而亡，亡時才二十四歲，正是豆蔻年華，不幸卻早亡，亡後魂至地府受刑三十年自不在話下。但在投生之時，十殿轉輪王謂吾喜歡哪件衣服穿之無妨，吾見地府竟有這麼多漂亮衣服可穿，欣喜之餘，挑選一件最漂亮的衣服穿之。正在高興合身又漂亮之時，鬼卒突然一推，吾掉入轉輪之中，因愛慕虛榮，故轉世投胎為錦鯉。身上之漂亮花紋即我所穿之衣服，如今悔之晚矣，望濟佛及童生救救我！
濟佛曰：老衲無法救汝，好好懺悔吧！待爾命終之時，若能得轉人身，當好好珍惜之，努力求修大道，脫離六道輪迴，方為正途也。可今日時間已久，回堂去吧！
摘錄自因果遊記－第八回
2010年4月4日 星期日
今生與你相戀，只為還你一個情。
人的命運從一出生就已經是天註定，甚至包括結婚對象，也根據前世的因緣，冥冥中早已由專司此職的神仙安排妥當，只是現在的人不相信罷了。
在中國古代，人們把主掌男女婚姻的神，稱為「月下老人」或者「月下老」、「月老」。
傳說他有紅色的繩子，將其繫在男女雙方的腳上，即使是相隔千里，也會成為夫妻。這大概就是所謂的「千里姻緣一線牽」。
世間一切都是因果的顯現，所謂姻緣天註定，就是前世種的因，今生受之果。
前生妳們的緣分未盡，今生就會重逢，再續前緣。
前生妳對他有所虧欠，今生妳就來還債；前生妳不會珍惜眼前人，今生他們也就忘記曾經的諾言，一個個離妳而去……
有一個流傳很廣的故事，從前有個書生,和未婚妻約好在某年某月某日結婚。
到那天，未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊, 一病不起。家人用盡各種辦法都無能為力，眼看書生奄奄一息。
這時，路過一游方僧人，得知情況，決定點化一下他。
僧人來到書生床前，從懷裏摸出一面鏡子叫書生看，書生從鏡子中看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。
路過一人, 看一眼，搖搖頭，走了。
又路過一人、將衣服脫下、給女屍蓋上、也走了。
再路過一人,過去、挖個坑、小心翼翼把屍體掩埋了。
僧人解釋說、 那具海灘上的女屍，就是你未婚妻的前世。
你是第二個路過的人，曾給過她一件衣服。她今生與你相戀，只為還你一個情。
但是，她最終要報答一生一世的人 ，是最後那個把她掩埋的人，那人就是她現在的丈夫。
書生於是大悟，病也好了。
姻緣不過是一場債，今生不是來拿債，便是來還債，
今生我們之所以分分離離，完全是由於前生的恩怨未了。
轉載
在中國古代，人們把主掌男女婚姻的神，稱為「月下老人」或者「月下老」、「月老」。
傳說他有紅色的繩子，將其繫在男女雙方的腳上，即使是相隔千里，也會成為夫妻。這大概就是所謂的「千里姻緣一線牽」。
世間一切都是因果的顯現，所謂姻緣天註定，就是前世種的因，今生受之果。
前生妳們的緣分未盡，今生就會重逢，再續前緣。
前生妳對他有所虧欠，今生妳就來還債；前生妳不會珍惜眼前人，今生他們也就忘記曾經的諾言，一個個離妳而去……
有一個流傳很廣的故事，從前有個書生,和未婚妻約好在某年某月某日結婚。
到那天，未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊, 一病不起。家人用盡各種辦法都無能為力，眼看書生奄奄一息。
這時，路過一游方僧人，得知情況，決定點化一下他。
僧人來到書生床前，從懷裏摸出一面鏡子叫書生看，書生從鏡子中看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。
路過一人, 看一眼，搖搖頭，走了。
又路過一人、將衣服脫下、給女屍蓋上、也走了。
再路過一人,過去、挖個坑、小心翼翼把屍體掩埋了。
僧人解釋說、 那具海灘上的女屍，就是你未婚妻的前世。
你是第二個路過的人，曾給過她一件衣服。她今生與你相戀，只為還你一個情。
但是，她最終要報答一生一世的人 ，是最後那個把她掩埋的人，那人就是她現在的丈夫。
書生於是大悟，病也好了。
姻緣不過是一場債，今生不是來拿債，便是來還債，
今生我們之所以分分離離，完全是由於前生的恩怨未了。
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2010年4月3日 星期六
烹飪節目之殺業
。。。。。
濟佛曰：世人在六道輪迴中輪迴已久，殺業之造自不在話下，老衲試問汝，一餐中殺了多少生靈？此生靈又何苦入汝之五臟廟呢？此殺業累積一生，汝說大否？像剛過世之烹飪名人，即因教人烹煮菜餚，殺業過重而罹癌症死去，此乃提倡殺生之果報也，世人不可不慎。汝不能廣行放生之善德也罷，反倒日日累殺生之惡，你說怎能不有病苦纏身呢？所謂「真藥醫假病，真病無藥醫。」世人若求醫服藥如服水，久病不癒者，皆乃因果牽纏之疾也，世人不可不慎。故老衲普勸世人「放下屠刀，立地成佛。」多放生，少造殺業，自可減少身體病痛之折磨，俗云：「吃人半斤，還人不止八兩，恐怕是十六兩、廿四兩，甚至卅兩之還。」因果之報非一償一，而是一償十，甚至一償百呢！盼世人早日猛醒回頭，多念上天有好生之德，勿貪口腹之欲，以免病厄臨身，痛苦於床褥之間，則悔之晚矣！
摘錄自冥遊記
濟佛曰：世人在六道輪迴中輪迴已久，殺業之造自不在話下，老衲試問汝，一餐中殺了多少生靈？此生靈又何苦入汝之五臟廟呢？此殺業累積一生，汝說大否？像剛過世之烹飪名人，即因教人烹煮菜餚，殺業過重而罹癌症死去，此乃提倡殺生之果報也，世人不可不慎。汝不能廣行放生之善德也罷，反倒日日累殺生之惡，你說怎能不有病苦纏身呢？所謂「真藥醫假病，真病無藥醫。」世人若求醫服藥如服水，久病不癒者，皆乃因果牽纏之疾也，世人不可不慎。故老衲普勸世人「放下屠刀，立地成佛。」多放生，少造殺業，自可減少身體病痛之折磨，俗云：「吃人半斤，還人不止八兩，恐怕是十六兩、廿四兩，甚至卅兩之還。」因果之報非一償一，而是一償十，甚至一償百呢！盼世人早日猛醒回頭，多念上天有好生之德，勿貪口腹之欲，以免病厄臨身，痛苦於床褥之間，則悔之晚矣！
摘錄自冥遊記
2010年4月2日 星期五
如何拜祭祖先
。。。。。
仙童‧有人祖先去世後，子孫思念親人心切，四處牽亡引魂，祖先附於靈媒身體，傳言曰他在地府痛苦萬分，需要燒化大量金紙，向獄官，將軍買罪，自然可以無罪超生極樂。是否有此事呢？
地藏‧哈哈，地府絕非如此，既然冥王審判罪魂，按公施罰，如果再接受賄賂，不是引起其他罪魂不服嗎？罪魂如果群起抗議，閻王不是自身難保嗎？如此，亦不必設地府了。犯罪如用錢可以收買，世人臨終前可以留下數萬元，交待子孫，在其死後買些銀紙，向陰官賄賂買罪了。
如果此事成真，眾生可以焚送紙錢，罪魂早就可以用此錢買罪，往生極樂了，豈有今日地府罪魂客滿現象。若焚些紙錢給祖先應用，尚有道理，若要以紙錢叫祖先向陰官買罪，恐怕連累祖先犯了賄賂之罪，罪魂罪上加罪，實為不智之舉。焚燒紙錢，意在照明冥路，引度先靈不致迷失也。
仙童‧既然如此，要祖先用何種方法減輕自己罪過呢？
地藏‧子孫應焚香向祖先勸告曰︰你生前未積道德，今在地獄受苦，應該心平氣和接受刑罰，好好表現，多多懺悔，多唸佛號求赦。如此可以減輕罪刑。如子孫叫他再用偷雞摸狗辦法向陰官賄賂，只是害得先人更慘。
仙童‧地藏王菩薩，今日說破了這個天機，提供了超度妙法，真是世人之福。
地藏‧世人祭拜祖先時，應多予勸化，請祖先多發善心，追求仙佛學道聽經，以求明路，如此可以使祖先靈性開悟。
切勿問祖先，吃足飽嗎？錢花夠嗎？並要求祖先常回家看我們子孫，凡此種種，只有增加祖先亡靈依依不捨，貪戀凡塵之心，不能放下塵緣，終會漸漸墮落。有些亡靈，本來可以往生極樂，因為凡心牽纏，只好再墮落輪迴人世。
仙童‧如此不妙啊，再者燒化銀紙錢是否有功效呢？
地藏‧對鬼魂施捨一些紙錢，一表孝心，一表憐憫。最大功效在取其光與熱，使陰魂步向光明，得到溫暖。如濟助貧寒，溫飽即可。
如果送其千萬元，恐發生副作用，成為懶鬼，豈不是有負世人初心。其實銀紙錢只是幻鈔，可以安慰鬼魂，使其生活有依靠，但非根本解決其出苦得樂之道。
仙童‧還有什麼方法可以超度祖先呢？
地藏‧古云︰一子成道，九族超生。世人如能進入聖門求道修真，行善積德，祖先即可以得到感應，受爾福蔭。有人皈依聖德堂為堂生後，去年法會時，就有祖先立即托夢啟示，要其代為超度，就是一個明證。
子孫學道修身，祖先在地獄一定滿懷希望，自言曰︰有救了，出苦有日了，故世人不要造孽失德，使祖先的希望破滅，成為不孝子。
摘錄自幸福之道︰第二一篇︰超度
仙童‧有人祖先去世後，子孫思念親人心切，四處牽亡引魂，祖先附於靈媒身體，傳言曰他在地府痛苦萬分，需要燒化大量金紙，向獄官，將軍買罪，自然可以無罪超生極樂。是否有此事呢？
地藏‧哈哈，地府絕非如此，既然冥王審判罪魂，按公施罰，如果再接受賄賂，不是引起其他罪魂不服嗎？罪魂如果群起抗議，閻王不是自身難保嗎？如此，亦不必設地府了。犯罪如用錢可以收買，世人臨終前可以留下數萬元，交待子孫，在其死後買些銀紙，向陰官賄賂買罪了。
如果此事成真，眾生可以焚送紙錢，罪魂早就可以用此錢買罪，往生極樂了，豈有今日地府罪魂客滿現象。若焚些紙錢給祖先應用，尚有道理，若要以紙錢叫祖先向陰官買罪，恐怕連累祖先犯了賄賂之罪，罪魂罪上加罪，實為不智之舉。焚燒紙錢，意在照明冥路，引度先靈不致迷失也。
仙童‧既然如此，要祖先用何種方法減輕自己罪過呢？
地藏‧子孫應焚香向祖先勸告曰︰你生前未積道德，今在地獄受苦，應該心平氣和接受刑罰，好好表現，多多懺悔，多唸佛號求赦。如此可以減輕罪刑。如子孫叫他再用偷雞摸狗辦法向陰官賄賂，只是害得先人更慘。
仙童‧地藏王菩薩，今日說破了這個天機，提供了超度妙法，真是世人之福。
地藏‧世人祭拜祖先時，應多予勸化，請祖先多發善心，追求仙佛學道聽經，以求明路，如此可以使祖先靈性開悟。
切勿問祖先，吃足飽嗎？錢花夠嗎？並要求祖先常回家看我們子孫，凡此種種，只有增加祖先亡靈依依不捨，貪戀凡塵之心，不能放下塵緣，終會漸漸墮落。有些亡靈，本來可以往生極樂，因為凡心牽纏，只好再墮落輪迴人世。
仙童‧如此不妙啊，再者燒化銀紙錢是否有功效呢？
地藏‧對鬼魂施捨一些紙錢，一表孝心，一表憐憫。最大功效在取其光與熱，使陰魂步向光明，得到溫暖。如濟助貧寒，溫飽即可。
如果送其千萬元，恐發生副作用，成為懶鬼，豈不是有負世人初心。其實銀紙錢只是幻鈔，可以安慰鬼魂，使其生活有依靠，但非根本解決其出苦得樂之道。
仙童‧還有什麼方法可以超度祖先呢？
地藏‧古云︰一子成道，九族超生。世人如能進入聖門求道修真，行善積德，祖先即可以得到感應，受爾福蔭。有人皈依聖德堂為堂生後，去年法會時，就有祖先立即托夢啟示，要其代為超度，就是一個明證。
子孫學道修身，祖先在地獄一定滿懷希望，自言曰︰有救了，出苦有日了，故世人不要造孽失德，使祖先的希望破滅，成為不孝子。
摘錄自幸福之道︰第二一篇︰超度
2010年4月1日 星期四
無盡燈
一日，持世菩薩在靜室中靜坐思維法義，魔王波旬化作天帝釋的形相，率領一萬二千天女前來敬禮。
魔王：「持世菩薩，由於您修行的誠懇，感動了天帝我，請收下這一萬二千天女吧，可讓她們擔任打掃門庭之工作。」
持世菩薩誤以為他是天帝，說：「修行人已經捨棄了世間各種欲樂，修持解脫，我實在不宜收下這些天女，天帝還是請回吧。」
話還沒說完，這時維摩詰出現，說：「持世菩薩，這人不是天帝釋啊，他只是來擾亂你修行的魔王波旬罷了。」
隨即又對波旬說：「這些天女你可以贈送給我，像我這樣的居士是不妨接受的。」
當下魔王波旬大為驚慌懼怕，心中想道：「莫不是維摩詰要對我發怒？」
魔王想要隱形逃走郤無法隱形，用盡了神力也無法逃去，由於心懷畏懼，躊躇再三下，終於將天女贈予維摩詰。
那時候，維摩詰對眾位天女發言：「魔王已將你們贈給了我，現在你們都應當發起求取無上正等正覺之心。」
於是維摩詰隨她們的要求而說法，使之發起求道之意。又對她們說：「你們既然己經發心求道，就應當以法樂自娛，不應沉迷世間之欲樂。」
天女問：「什麼是法樂？」
維摩詰答：「樂常信佛，樂欲聽法，樂供養僧眾，樂離欲樂享受，樂觀愛恨如怨賊，樂觀貪欲如毒蛇，樂觀色身如空聚，樂護持求道之心，樂造福眾生，樂敬仰師長，樂行佈施，樂守戒律，樂忍辱柔和，樂勤集善根，樂禪定不亂，樂離垢明慧，樂發揚善心，樂降伏眾魔，樂斷除煩惱，樂淨佛國土，樂勤修功德，樂莊嚴道場，樂聞深法不畏，樂得解脫，樂近善知識，樂不生怨怒，樂開導眾生，樂心喜清淨，樂勤修法。這就是菩薩的法樂。」
這時，魔王波旬對眾天女說：「大家和我一同回到天宮去吧。」
天女們答：「你已經將我們贈與這位居士。我們在法樂中感受到極大的快樂，不願再沉迷於世間的歡樂。」
魔王說：「居士，請捨棄這些女子給我吧。將自己所有的施捨給別人，這才是菩薩的作為啊。」
維摩詰說：「你就帶她們走吧，願一切眾生求法的願望如願。」
於是眾天女向維摩詰問道：「我們回到魔宮，應當怎樣修行？」
維摩詰答：「有一法門名叫『無盡燈』，所謂無盡燈者，譬如用一盞燈去燃亮千百盞燈，使黑暗都成為光明，而最初那盞燈的光明也不會因此而減少。就是這樣，一位菩薩開導百千眾生，使他們發起求取無上正等正覺之心，而菩薩的菩提心並不會減少，世間的善法卻會不斷增益，這就是無盡燈的涵義啊。你們雖然住在魔宮之中，卻能使無數的天子天女發起求取無上正等正覺之心，這就是報答佛恩，也大大有益於一切眾生。」
此時，天女們向維摩詰行禮後，便跟隨魔王波旬返回魔宮，過一會兒便不見蹤影。
出自《維摩詰所說經》
魔王：「持世菩薩，由於您修行的誠懇，感動了天帝我，請收下這一萬二千天女吧，可讓她們擔任打掃門庭之工作。」
持世菩薩誤以為他是天帝，說：「修行人已經捨棄了世間各種欲樂，修持解脫，我實在不宜收下這些天女，天帝還是請回吧。」
話還沒說完，這時維摩詰出現，說：「持世菩薩，這人不是天帝釋啊，他只是來擾亂你修行的魔王波旬罷了。」
隨即又對波旬說：「這些天女你可以贈送給我，像我這樣的居士是不妨接受的。」
當下魔王波旬大為驚慌懼怕，心中想道：「莫不是維摩詰要對我發怒？」
魔王想要隱形逃走郤無法隱形，用盡了神力也無法逃去，由於心懷畏懼，躊躇再三下，終於將天女贈予維摩詰。
那時候，維摩詰對眾位天女發言：「魔王已將你們贈給了我，現在你們都應當發起求取無上正等正覺之心。」
於是維摩詰隨她們的要求而說法，使之發起求道之意。又對她們說：「你們既然己經發心求道，就應當以法樂自娛，不應沉迷世間之欲樂。」
天女問：「什麼是法樂？」
維摩詰答：「樂常信佛，樂欲聽法，樂供養僧眾，樂離欲樂享受，樂觀愛恨如怨賊，樂觀貪欲如毒蛇，樂觀色身如空聚，樂護持求道之心，樂造福眾生，樂敬仰師長，樂行佈施，樂守戒律，樂忍辱柔和，樂勤集善根，樂禪定不亂，樂離垢明慧，樂發揚善心，樂降伏眾魔，樂斷除煩惱，樂淨佛國土，樂勤修功德，樂莊嚴道場，樂聞深法不畏，樂得解脫，樂近善知識，樂不生怨怒，樂開導眾生，樂心喜清淨，樂勤修法。這就是菩薩的法樂。」
這時，魔王波旬對眾天女說：「大家和我一同回到天宮去吧。」
天女們答：「你已經將我們贈與這位居士。我們在法樂中感受到極大的快樂，不願再沉迷於世間的歡樂。」
魔王說：「居士，請捨棄這些女子給我吧。將自己所有的施捨給別人，這才是菩薩的作為啊。」
維摩詰說：「你就帶她們走吧，願一切眾生求法的願望如願。」
於是眾天女向維摩詰問道：「我們回到魔宮，應當怎樣修行？」
維摩詰答：「有一法門名叫『無盡燈』，所謂無盡燈者，譬如用一盞燈去燃亮千百盞燈，使黑暗都成為光明，而最初那盞燈的光明也不會因此而減少。就是這樣，一位菩薩開導百千眾生，使他們發起求取無上正等正覺之心，而菩薩的菩提心並不會減少，世間的善法卻會不斷增益，這就是無盡燈的涵義啊。你們雖然住在魔宮之中，卻能使無數的天子天女發起求取無上正等正覺之心，這就是報答佛恩，也大大有益於一切眾生。」
此時，天女們向維摩詰行禮後，便跟隨魔王波旬返回魔宮，過一會兒便不見蹤影。
出自《維摩詰所說經》
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