人吃人

　　宋朝時，深山寺廟有兩位和尚，一位名寒山，一位名拾得，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。某日，二人雲遊四海經過李員外家門口，員外家中正熱鬧的辦喜宴，寒山與拾得往員外家裡瞧了瞧，二人不禁搖搖頭，吟了一首詩曰：

寒山拾得笑微微，看透三世因果迴；
堂上打鼓打公皮，鍋內煎煮是姑姨；
三世祖媽娶為媳，我今不笑待何時？

　　原來，李員外兒子娶的媳婦是他前三世的祖媽轉世，堂上打著牛皮做的鼓是前世阿公轉世，鍋內烹煮的雞鴨魚，是前幾世姑姑、阿姨轉世的。

　　由此可見，累劫轉世的畜道眾生，都可能與我們有因果血緣的關係，就如同佛陀在世時，有一天佛陀向荒草中的一堆白骨參拜，阿難尊者好奇的問佛陀：『世尊為何要拜那一堆白骨呢？』佛陀跟阿難尊者解釋：『這些白骨都是我累劫的父母。』所以我們六萬年來的生死輪轉，有多少數不清的人和畜道眾生都是我們累劫夙世的親人，我們怎麼忍心去食眾生的肉呢？觀世音菩薩曾曰：『奉勸世人早吃齋，人性物性一處來，忍心殺食同胞肉，將心比心實可哀！』又有常言道：『肉字是一口內兩個人，看來還是人吃人。』

　　人道、畜道及一切眾生皆與佛菩薩一樣，在六萬年前都是同樣由理天而下來，只因心念偏轉迷昧才有六道（天、人、阿修羅、地獄道、畜生道）生死輪迴不息，所以要回復本來佛性的靈光，就要去濁存純陽之體。去濁就是去六慾，妄想、脾氣、貪、嗔、痴三毒和不食眾生肉，眾生乃造惡轉世，披毛帶角鱗身濁氣陰氣重，吃了會使我們修時的純陽靈體受濁陰之氣所染，無法修復回光明純陽之靈體。

　　每個人都有和佛菩薩相同的慈悲之心，何忍心殺害牠身來滋補最終會腐壞之肉體呢？如同孟子所說：『見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。』我們應本著『無緣大慈，同體大悲』的心來愛眾生，而要愛眾生就先從吃素、戒殺與放生做起，心中常懷著為眾生著想，擁有悲天憫人的胸懷，並且多行善積德，才會有成就佛道的一天。

摘錄自全真月刊第83期

雞啄屠夫眼

我在陰間，看見冥王審判一屠夫。

冥王說：「你在陽間共殺了多少隻雞？」

屠夫答：「不可計數。」

冥王說：「殺業最重，就讓你殺的雞，來啄你的眼睛如何？」

屠夫說：「啄眼甚痛！」

冥王說：「你殺雞，雞不痛嗎？」

屠夫啞口。

於是雞仔一隻隻上前，將屠夫的眼睛啄下，兩隻雞仔，就已把屠夫的雙眼啄出，血流滿地，屠夫大叫聲：「痛死我了。」

然而，屠夫的雙眼，很迅速的又長出雙眼球，又兩隻雞仔上前，啄下屠夫的雙眼。

慘叫聲，連連……

血慘慘下。

雙眼迅速又生。

雞仔億億億億隻，連番上陣。

眼球沾血滿地滾。

這真是慘不忍睹的場面啊！

經上說。

佛告首迦：「有十種業能令眾生得短命報：一者、自行殺生；二者、勸他殺生；三者、讚嘆殺生；四者、見殺隨喜；五者、於惡憎所，欲令喪滅；六者、見怨滅已，心生歡喜；七者、壞他胎藏；八者、教人毀壞；九者、祭鬼神，屠殺眾生；十者、教人戰鬥，互相殘害。以上十業，得短命報。」

據我看來，不但得短命報，還要一筆一筆的還盡殺業呢！

那位屠夫，正是如此。

我看了「雞啄屠夫眼」，心中極大的不忍，我對冥王說：「我要救屠夫！」

冥王說：「你不忍心，你就救吧！隨你救去。」

我把屠夫叫到一旁，教他唸：「嗡。古魯。蓮生。悉地吽。」

屠夫很快會唸。

我說：「凡一隻雞仔上前，你就唸一句，二隻雞仔上前，你就唸兩句，億億雞仔，你唸億億遍。」

屠夫搖頭：「億億遍，太難為了。」

我說：「你願意被啄眼睛億億？還是唸咒億億？」

屠夫說：「還是唸咒好！」

說來也奇，屠夫唸一遍「嗡。古魯。蓮生。悉地吽。」那雞仔就消失一隻，唸兩遍，就消失兩隻。屠夫拚命唸，雞仔一隻又一隻消失。

唸到百萬遍。

「轟」然一聲，全部雞仔全不見了，再繼續唸下去，屠夫的腳下生出了白蓮華。

這正是：「能了諸緣皆夢幻，世間唯有白蓮華。」

冥王在一旁看了，亦讚嘆不已！

而那些被殺的雞仔，一樣全被超度了去。

奇哉！

奇哉！

白蓮華咒！

我現在問聖弟子：「你們唸『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』的時候，當然是明白咒意的，因為我已說明了很多回。然而，此咒之中，你可知道哪一個字是佛性？那一個字是心？」

試申論之。

摘錄自-地獄變現記 雞啄屠夫眼

拜祖先

。 。 。 。 。

姚判司曰：這二獄情況如此，去看看最後一新獄。

虛筆曰：有勞帶領。

(二人步出後，往北而行，不久到了唾尿糞穢獄之前，獄官引入。）

虛筆曰：好大的刑場，比前二新獄還大。

姚判司曰：不錯，大概有四倍大之譜，也就是地府諸小獄中最大者。

虛筆曰：看起來，還蠻新的。

姚判司曰：不錯，是在清、咸豐年間才興建的。

虛筆曰：原來如此。

姚判司曰：此地專治特別罪犯，像是欺宗滅祖之輩最為可恨，都得以尿糞強壓灌入其口內上讓其知道難過。

虛筆曰：難怪臭昧、腥昧難聞，有點想嘔吐之感。欺宗滅祖到底是怎麽個情況？

姚判司曰：這得簡單示明：「甚多之人為了信仰他教或邪教，就不要祖先牌位，不但不加以供奉，而且將牌位毀掉，這種大不孝之罪，豈可寬容呢？誠不知己身之來，乃父精母血所孕，無父母，哪來今日的他們？信仰雖無硬性規定，但總不能不要父母、祖先吧！」

虛筆曰：這我聽過，信仰某種教，不能持香拜祖先，這理由是不對的，在此懲治這些「忘本絕義」者是應該的。

姚判司曰：還有那些不尊師重道者，違背師門者，也要受此尿糞腥臭灌液之苦，讓他們知道自己的錯（臭）在哪裡？

虛筆曰：真是好辦法。我認為信仰是自由的，但人人有父母，這也是不變之事實，怎可昧心遺忘父母、祖先呢？真該罰。

姚判司曰：哈哈！有理、有理。吾看今夜任務已完成游完新五獄。可回去覆命了！


摘錄自幽冥沉淪紀實-第二十二章

不良人際關係

　　有情世界的芸芸眾蒼生，原本希望自己所有接觸的人，應該都是善良因緣，又為何沒有得到善良因緣？反而會一直陷入不良的人際關係。在自己的行為動作是否對汝的認定－自己是善良之人，如此善良之人，應該會有很多善良之人來相互融合在一起。那為何自己付出了很多之後？反而無法讓別人來認同自己所辛苦的付出，又為何會有一大堆的人來扯汝後腿？這種行為動作是否早已造成很多人的怨恨與不滿？

　　在人際關係的因緣，自己又不能圓融其他人的觀感，這種情況應該對自己的行為動作，如言詞、語氣、態度、行事作為，必須重新來檢討。如果自己的人際關係相當不良，必須要深切考慮汝早已入於惡劣的因緣當中，只是汝尚且不明白自己的一切行為動作，是相當受人討厭與不滿及不肯定。如果再加上汝的言詞相當犀利，直接一針插入別人的心坎裡，甚且不留任何餘地，這種情況早已因汝的不良作為，糾結相當多的惡因緣，那汝自己又我行我素不理會別人的感受。在人際關係又無法能有更大的圓滿，這種的惡劣因緣及態度，將在未來中或是下一世及累世必會受到苦果。那汝能否了知未來的苦果與痛處會是如何否？對汝生生世世會有相當的惡劣因緣，汝自己認為值得否？那太不值得了！


摘錄自大道因果-第三十二回　人際關係（間接受報）

命運

　　人之命運，未註生，已先註死，故曰：生死由命。人之一生，榮興枯衰，本有一定之運數，故又曰：聽天由命。人之命運，在其未出生前，就依據前世之善惡，而註定其貴賤，故出生在富貴家門之人，是其前世有積德。出生在貧賤家門之人，是其前世有積孽，然而，在世有善覺者，就能起伏反轉其命運也。

　　人之命運，既由天定，但由其人之積善德與積惡業，而能改變其命運。例如，有一個人，已註定其好運之命。但，為人心地不良，不務正業，遊手好閒，不肯奮發努力，豈有不勞而能得者乎？結果，好運之命，就會變成壞運之命。又有一個人，已註定其壞運之命，但、為人勤儉，努力奮發，心地良善，結果，壞命運亦能改變為好命運。此乃不易之理也。是故，天意無私，惟德是輔。所以，禍福凶吉無門，由人自召也。

　　吾勸世人，應了悟人之命運，可以由人改造，只要心地善良，不作壞事、勤勉從事、虔信神佛，雖是壞命運，亦可改成好命運，雖是逢凶亦可化吉也。

摘錄自--開迷易俗