蓮生／文
（一）
有人問我「懺悔」之事？
答：「真空化無」。
以前比丘做錯了事，要懺侮時，行五種的方式，著袈娑、袒右肩、右膝著地，合掌，禮大比丘足，說所犯之罪名。
這種形式類似天主教的「告解」。
懺──陳露先惡。
悔──改往修來。
在梵語中，懺侮又叫「懺摩」，其意義是「請前人忍受我的悔罪」。
在佛門中的懺侮儀軌甚多有：「慈悲懺法」、「水懺法」、「觀音懺法」、「阿彌陀懺法」、「圓通懺法」、「法華懺法」、「方等懺法」、「金光明懺法」、「吉祥懺法」、「金剛懺法」、「地藏懺法」等等。
懺侮的意義正是：
我昔所造諸惡業。
皆由無始貪瞋痴。
從身語意之所生。
一切我今皆懺悔。
我要「真佛行者」，行三種懺侮法：
一、在密壇前，向佛菩薩諸尊，陳述自己所犯的過錯，身口意所作，一一披陳，並誓言不再犯戒。（作法懺）
二、自己禪定，定心而運懺悔之想，觀想如來前來摩頂，一直到出現瑞相，這樣才算滅了罪。（取相懺）
三、自己禪定，觀想無生之理，入真空化無，滅掉一切之無明罪業。（無生懺）
我明白，懺悔法的最高境界，就是「真空化無」。
這「無生懺」是：一切諸法，皆悉空寂，無生無滅，不生喜，不生樂，完全趣於寂。
一切從緣，故而無生。
諸法本自不生，今則無滅，即生滅而無生滅，無生滅不礙於生滅，以此滅惡生善，自利利他。
無生，遠離生滅。
懺侮之法，以「無生懺」為最高境界，這是「真空化無」的境界，此境界是「空、無」的無上圓融。
（二）
我的「懺悔三法」一說，有一偈，比喻的好：
上人心猛利。
一聞使知妙。
中流心清淨。
審思云甚要。
下士鈍暗癡。
頑皮最難裂。
直得血淋頭。
始知自摧減。
我最欣賞大集經之言：如百年垢衣，於一日瀚，可使洗淨。如是百千劫中所集諸不善業，以佛法力故，善順思惟，於一日一時，盡能消滅。
又，觀普賢經：一切業障海，皆由妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相，眾罪如霜露，慧日能消除。
心地觀經的：懺悔能燒煩惱薪，懺悔能往生天路，懺悔能得四禪樂，懺悔雨寶摩尼珠，懺悔能延金剛壽，懺悔能入常樂宮，懺悔能出三界獄，懺悔能開菩提華，懺悔得佛大圓鏡，懺悔能令至寶所。
我承認基督教的「原罪」，「原罪」就是人生而有罪，有罪就要懺侮。
為什麼我承認有「原罪」：
第一、人由色欲而生，細胞中已有色欲的因子。
第二，依轉世輪迴之說，你的靈魂在前世中，已種了不少的怨業。
第三、身心皆不淨，才下生為人。人的「無始貪瞋痴」確實不少。
所以，在外觀，孫子承受了祖父的惡果，其實不是的，而是「自作自受」。
我是明眼者，因此就是：
「自作自受。」
我們真佛行者，已明白懺侮的至理，人人就要至心夠懺悔，真佛密法中，不乏許許多多的懺侮法，人人依此而修，而達心胸開闊，無量無盡的法流下降，可以洗滌了身心之塵垢，如此，獲得了永恆的清淨，可生天上，可達彼岸，這是懺悔法門的秘密口訣。
盧勝彥文集第80冊《佛王之王》第十八章：開悟者的懺侮之觀
