待人接物，敦品勵行

 

　　趙軌是河南洛陽人，隋朝著名清官。小時候既好學、又有操守，北周蔡王讓他當記室，掌管書記文簿，任職期間以生活清苦聞名。後來升遷為衛州治中，管理文書檔案。隋朝建立后，趙軌轉任齊州別駕，有賢能的名聲。

　　東邊鄰居家桑樹結的桑椹落在他家，趙軌派人全部撿起送還原主，並告誡自己兒子們說：「我不是用這件事來求名，而是想這不是我們自己勞動掙來的，我不願意侵佔別人的東西。你們也應該以此為誡。」

　　趙軌在齊州四年，考評成績連連第一。持節使者嗔陽公梁子恭報告隋文帝楊堅，楊堅誇獎趙軌，賜絲綢三百段、米三百石，徵召趙軌入朝。

　　齊州父老相送時，紛紛揮淚說：「別駕在任時，連挑水借火都不打擾百姓，所以送行時我們不敢帶一壺酒來。大人清廉若水，就讓我們敬上一杯水來為大人送行吧！」趙軌接過來一飲而盡。

　　趙軌到京城后，隋文帝先命令他與奇章公牛弘一起撰定律令格式。隋文帝又考慮衛王楊爽做原州總管年紀太小，而趙軌做官有賢能的名聲，就任命趙軌為原州總管司馬。

　　趙軌在路上夜行時，他左右隨從的馬狂奔到田裡，把別人的禾苗踩壞了。趙軌就停下馬，等到天亮找到禾苗主人照價賠償后，才繼續上路。原州官吏百姓聽到這件事後，紛紛改變了品行。

　　數年後，趙軌升任硤州刺史，給當地百姓很多恩惠。不久轉任壽州總管長史。芍陂原有水利設施五門堰，已經年久失修。趙軌就勸勉督促官吏百姓維修，並進一步擴建成三十六門，可以灌溉五千多頃田地，百姓靠趙軌興修水利得以安居樂業。趙軌退休后告老回鄉，六十二歲時在家中去世。

（據《隋書》）

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　　夫，聲嚮回音，明物美或醜，觀之辦視，斷流佈四處，人見人知，所以人之美譽與善事，可傳流於眾人之耳。而其所作善與惡，即似行步於沙灘，雖不見其人，而可見其步蹟，亦即以為人在世，其所作之行動舉止，雖不見其人，而其所為所作，早已入人之耳目也。

　　所以人之舉動，亦即品行，除非莫作惡事，既作即留蹟於世，因之人只恐痴愚，不辨善惡美醜，不然人皆有恥辱之心，所以堅立修養完美之人格或品行，則似文王、周公、或少康，因其有完美人格或德政，所以四方聞名來歸；而桀紂惡行劣績，遠近皆知，所以在其國之內，聞風而逃。因之人之品格證實其為人之表率，若善或仁，自然有人慕名而投，或有願與親近，甚受世人敬仰。反之，即離心背行，若能逃脫其所管束，必然遠離，以避其害。

　　既然人之品格，即表垷其為人，所以在生待人接物，立身處世，必然有操持原則，敦品勵行，建立完美人格。既有此想，必付之以行，不然說知與覺，則是不知不覺。蓋今世人，為生勞累，若無志向，即似風吹草，吹東風即偏西，吹北風即倒南，毫無定向，可比枯木死灰，與生無益，反累終身。

　　所以人無志不立，船無水不行，既生為人，不顧其名或人格，只貪於錢財口福，隨世遷涉，而留於衰亡，恐怕不如豬犬，則知品格及人之要則。如人欲美其軀之衣裳，此知品格之與人，即如皮肉與口唇，然人恐不知，知之而行，即立身而修，既修當克致萬難。喻呂祖在發心學道後，鍾祖十試歷考不敗，而人情性脆弱，意志不堅，其因事理不明，生死之命，貴與賤，或因果輪迴報應之慘證，因之人只恐不知，何患志之不立。

　　眾生生兒育女，無不是望子成龍，亦為人子之父母，當然亦寄望其子，光宗耀祖，顯耀門楣，從今而始，昨日種種比作已死，莫管前半生之是非，速定心頭，立志勤修，行頂天立地之大夫志，莫隨世沉浮也。

警世箴言-說品格