修道的助緣─布施

 

濟公活佛　降

詩曰：

若寄人生陰伴晴，回眸過往淚盈盈；

而今有幸習深法，沐浴春暉吟嘯行。

聖示：吾今日降著：「證果之路」

　　第二章　修道的助緣─布施

　　《增支部‧買賣經》中記載：有一次，尊者舍利弗問佛陀說：

　　「世尊，請問是什麼因？什麼緣？一樣是做買賣的商人，

　　有人經商失敗；

　　有人雖然成功，但獲利遠不如預期；

　　有人則獲利符合預期；

　　有人不但成功，甚至獲利遠遠超乎預期？」

　　佛陀分析說：

　　「第一種人承諾要布施，但事後卻不履行布施的承諾。

　　第二種人承諾要布施，但事後的布施卻少於當初的承諾。

　　第三種人承諾要布施，而事後也完成了當初的承諾。

　　第四種人承諾要布施，事後不但履行布施的承諾，甚至超出當初的承諾。

　　因為上述的因，上述的緣，所以有不同的結果。」

　　《增一阿含經》中，佛陀亦曾對給孤獨長者說：「布施之時，不論是多、是少、是好、是醜，只要是以歡喜心惠施，不起貪愛執著，以雙手親自布施奉獻，盡量不要透過他人，而且有發願迴向，如此當獲無窮之福。」

　　除此之外，尚有許多經典皆有提及布施的利益，若簡而言之，就是「得享財富者，皆是因其過去生樂善好施，曾修過布施善因，或是勸人布施」所致，明白了這些因果法則，世人就不會生起不平衡的心態。

　　不過，對修道者而言，如果布施只是為了來世享受福報，那就過於可惜。因為，布施是修道的重要助緣，如果懂得正確的作法，未來解脫就會更加容易。

　　其關鍵因素分述如下：

　　一、導向輪迴的布施

　　一個人若是以獲得世間福報之心而布施，這便是陷入輪迴、想要繼續輪迴而做的布施，也就是一般所稱的「福德」。

　　例如在布施的時候，心中生起想要成為富有之人，或未來可以轉生天界享樂的心願，如此的心願所導向的行為，就會讓此人無法脫離世間的輪迴、無法達到苦的止息。

　　因為，若轉生於人間，錢財可能會用於吃喝玩樂的享福，甚至為了非分的享福，或是為貪求更多的財富，而利用錢財從事非法之途，反增加更多惡業。

　　二、超越輪迴的布施

　　在做布施時，若是心中生起想要朝向涅槃，以趨向解脫、超越世間輪迴的心願而行布施，這就是超越輪迴的布施，也就是一般所稱的「功德」。

　　例如每次布施結束之後，許願自己以此布施功德能夠導向諸漏盡、為證涅槃緣，如此迴向的方式，即是超越輪迴的布施。

　　作這種迴向後，未來即使沒有轉生天界，而是投生於人間，仍然會有財富的福報，此類福報可減少為了錢財奔波，而耽誤修行的時間成本；再者，此人會將錢財用於行善供養，或布施寺院等正當途徑，增加更多獲得解脫的善業。

　　布施除了可以去除慳貪的習性之外，還能長養慈悲心，並且累積修道所需的福德資糧。所以，每個人都應當把握可以「行善積德」的機會，為證果解脫奠定更多的利基。

證果之路-第二章　修道的助緣─布施