不肯承當

　　藥山惟儼問高沙彌：「聽說長安很熱鬧？」

　　高沙彌說：「長安是很熱鬧，但我的心很平靜祥和。」

　　藥山問他：「你這個境界是從看佛經得到的，還是向老師請教以後得到的？」

　　高沙彌說：「都不是。」

　　藥山又問：「很多人跟你一樣，不看佛經也不向老師請益，為什麼他們得不到？」

　　高沙彌答：「不是他們得不到，而是他們不肯承當。」

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　　諸習氣中有六種根性最難去除。

　　一曰量小，為貪中之最微細堅固習氣，量小於財，尚易救，量小於學問為尤難。由此嫉忌心、爭勝心、嗔心、疑人心，皆隨比量而起。其所不肯承當者，亦量小習氣之根也。

　　二曰膽小，以心量小，則膽亦小。凡拘守心、井心、河心、疑心、退縮心，亦皆隨比量而起矣。

　　三曰知足，不求進取，以所望本心，得此已足，仍由量小而來，於是習於善者，所作有相功德，亦不肯再棄。明知成佛乃最大之業，我竟無意尋求，不知財可知足，此則無滿足也，豈可止而不進？若以為足，則驕慢心、保守心、輕他心，又隨比量而起，所謂焦芽敗種者也。

　　四曰老頹，老者未必頹，然自以為此生無望，不覺意氣頹唐，或有一世所創事業，由艱難中來，安肯忘卻？於是知足心、膽小心、以及面子心、功德心，念念不忘。其根終由於量小，而福亦隨薄，不可救藥者也。

　　五曰先入，由先入之見為主，牢不可破，且一切不入，自以為定力堅固。而知足心、膽小心，又根於量小而起矣。

　　六曰俗見，其人平日思想，惟隨世俗衣食住滿足為念，一聞此道，或不屑研究，或恐他人譏為腐化而誤其生活，寧遠而避之，或隨人誹謗以為時髦。此亦量小為根，而怕上當心、驕慢心、自是心、疑心、嗔心，皆隨比量而起矣。