惡言隨風散

 

　　聖菲力浦是16世紀深受愛戴的羅馬牧師，富人和窮人追隨著他，貴族和平民也都喜歡他，這一切都是因為他的善解人意。

　　有一次，一位年輕的女孩來到聖菲力浦面前傾訴自己的苦惱。

　　聖菲力浦明白了女孩的缺點，其實她心地倒不壞，只是她常常說三道四，喜歡說些無聊的閒話。這些閒話傳出去後，就會給別人造成許多傷害。

　　聖菲力浦說：「你不應該談論他人的缺點，我知道你也為此苦惱，現在我命令你要為此贖罪。你到市場上買一隻母雞，走出城鎮後，沿路拔下雞毛並四處散佈。你要一刻不停地拔，直到拔完為止。你做完之後就回到這裡告訴我。」

　　女孩覺得這是非常奇怪的贖罪方式，但為了消除自己的煩惱，她沒有任何異議。

　　她買了雞，走出城鎮，並遵照吩咐拔下雞毛。

　　然後她回去找聖菲力浦，告訴他自己按照他說的做了一切。

　　聖菲力浦說：「你已完成了贖罪的第一部分，現在要進行第二部分。你必須回到你來的路上，撿起所有的雞毛。」

　　女孩為難地說：「這怎麼可能呢？在這個時候，風已經把它們吹得到處都是了。也許我可以撿回一些，但是我不可能撿回所有的雞毛。」

　　「沒錯，我的孩子。那些你脫口而出的愚蠢話語不也是如此嗎？你不也常常從口中吐出一些愚蠢的謠言嗎？然後它們不也是散落路途，口耳相傳到各處嗎？你有可能跟在它們後面，在你想收回的時候就收回嗎？」

　　女孩說：「不能，神父。」

　　「那麼，當你想說些別人的閒話時，請閉上你的嘴，不要讓這些邪惡的羽毛散落路旁。」

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　　「水深則流緩，人貴則語遲。」一般有地位或涵養之人，言談說話大多平緩適中，謹言慎行。昔時之修行者，為息妄歸真，亦有針對自己習氣而專修「禁口」之對治法門，然而現今之人，多忽略了修口之重要性，常動輒率性胡謅，或背後中傷他人，或大放厥詞，肆意攻訐謾罵，甚至謗神謗法，此實乃造罪造業之舉。

　　吾舉一例子說明，台疆北部有一女子，平時不論是對丈夫、子女或旁人說話時，總喜歡在言談中將「笨」字當口頭禪，雖然其並非每次真有惡意，但言者無意，聽者有心，故常讓當事人不悅、難堪。其實口頭禪乃是一種心理現象之反射，故此女子到了晚年時，即罹患老年癡呆症，性情丕變，容易動怒，記憶力幾乎喪失，然而有時又如三歲小孩般無理取鬧，常令子女們哭笑不得，身心俱疲。若以現代醫學而言，此乃是一種功能性退化之疾病，但卻不知其中亦有因果業力牽纏之捉弄。

　　口業之報，如影隨形，如好說大話者，易受冤枉、委曲；喜議論他人是非者，易受人厭；喜背後中傷他人者，易受誣陷；愛吹牛者，所言人不信受；愛說狠話者，易遭橫禍；喜說謊言者，易受人欺騙；喜挑撥離間者，易眷屬不合；愛謾罵他人者，亦受他人謾罵；喜嘲笑他人者，易諸事不順遂；喜發牢騷者，易運途乖舛；喜愛浮誇說大話者，一生虛華；喜穿鑿附會胡謅者，易受貧病來折磨......等。

　　「刀劍傷人痕易合，惡語傷人恨綿綿。」故世之人若能常語善行善，常宣揚真理，常口誦佛號、佛名，自我警惕，時時懺悔，凡事能包容善解，心寬念純，多讚揚他人說好話，令自他安樂，則待身壞命終之後，自能往生善道，若能人人皆能如此，世風亦可以得撥亂反正之轉變也。

坤道與習氣-第三二章　女子喜憍矜自恣，輕易老小，無有上下，或醜言惡語不避親屬