爭的爭；奪的奪

　　出自《閱微草堂筆記》。

　　有一狐仙居住在某一家的藏書樓裏幾十年，狐仙經常和人說話，但他不現形象、不留痕跡。

　　每當主人宴飲賓客，總要在座中虛留一席，作為對狐友的邀請。這位狐仙也每每出席，隱形應酬，給席間增添了不少熱鬧的氣氛。

　　有一天，監督飲酒的人宣布喝酒的規則，約定每個人都說出自己最害怕的東西，說得沒有道理的就罰酒，說出並不是某人單獨害怕的東西也要罰酒。

　　有人說最害怕講道學的人，有的說最怕那些所謂的名士，有的說最怕有錢人，有的說最怕當大官的，有的說最怕善於阿諛奉承的，有的說最怕過份謙虛的，有的說最怕講禮節太周密的，有的說最怕總是閉口不言裝出慎重的。

　　最後問到狐仙：「你最怕什麼？」

　　狐仙說：「我最怕狐。」

　　眾人一聽，為之嘩然，爭相喊道：「要說人怕狐，還算可以理解，你本是狐之同類，何由而言怕？快！快！罰上一大杯！」

　　狐仙略帶幾分譏諷的口吻說：「天下最可怕者，莫過於自己的同類。生活在南方福建、浙江等地的人，不會與生活在北方邊疆的奚、霫族人爭地盤；在江海中駕船行駛的人，不會與陸地上坐車騎馬的人爭路，這是因為他們不同類；凡是爭財產的，必定是同一個父親的兒子；凡是爭寵愛的，必定是同一個丈夫的妻妾；凡是爭權的，必定是在一起做官的人士；凡是爭利的，必定是在同一個市場上做買賣的。」

　　狐仙接著說：「這些人，因其勢利接近而相互妨礙，既然相互妨礙，就必定會相互傾軋，而且射野雞的人，總是以野雞作誘餌，而不是去用野鴨；捕鹿的人，總是用鹿把鹿引出來，而不會用羊或豬。凡是施反間計、打入內部的，必與被反者是一類人，如果不是同類，便不能投其所好，乘虛而入。如此說來，狐狸又怎麼不怕狐狸呢？」

　　在座的人中，有些是經歷過許多人世間的風波險阻的，他們大都稱讚狐仙說的話有道理，只有一個客人倒了一碗酒放在狐仙面前，說：「你說這番話很有道理。然而，狐並非你一人所獨怕，還是得罰一大杯！」

　　於是大家一笑而散。

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　　人只要有一口氣在，有氣就有念，有念就有欲，有欲就有爭求，每爭求就務必爭取到手，或冀爭得、爭勝之，可謂大多數人之一生幾乎常生活在爭求中。然世人何易著礙爭求？主私慾之作祟而難以克制耳，這也就是人之劣根性使然。試問一個人若常生活在多念、多欲、多爭求中，又怎能平靜過日子呢？更談不上清閒安怡之意境了。

　　人之一生，本人人都應有一段多彩多姿之美好旅程，奈紅塵有如慾海，人人都易陷入欲利是非爭求中，故凡不能根除三毒，將不免隨波逐流，越是爭求鬥勝、或貪得無厭，也就越陷越深，能跳出慾海洶湧波濤之嶮巇而不被沉淪吞噬者幾希！然人皆有欲，在日常生活之適當需求皆屬正常且必須的，亦是無可厚非的。惟多欲、或過份需求者，就不免會頻生爭求、爭端而甚影響人之心緒與舉止，故可由一人心生爭求之多寡與強弱而端倪其人之修涵如何。

　　世人常因一小小之事，就能讓人輕易引生爭求而陷入苦境，亦可知人在一生中所受諸多爭求所影響之戕害實大，豈能輕忽之！可謂人之心只要一生爭求，就難脫苦楚之厄，這是不容爭辯的。常言：「當局者迷，旁觀者清」，其實人人皆在局中，個個隨時都會輕易執著在爭求而不自知。心有爭求、爭勝不得，必記恨在心；逞能、鬥氣，必不服輸，心生怨懟、憤懣不已；或有需求、慾求而不得，必也將耿記、鬱積心懷，爾這些因素都是自造苦因之源也。

　　總之越是爭求、不平，越呈顯己心之痛苦，痛苦與爭求之強度成正比，若摒除不掉爭求、不平之心，則苦楚永積心懷，無以化解，只能永遠絞亂翻騰至死矣！