道在人間

　　兄弟二人皆立志遠遊修道，無奈父母年邁，弟妹年幼，老大家裡還有病妻弱子，所以一直未能成行。

　　某日，一高僧路過，兄弟二人要拜其為師，並將家中難處訴說一遍。

　　高僧雙手合十，微閉雙目，喃喃自語：「捨得，捨得，沒有捨哪來得？你二人悟性皆不夠，十年後我會再來。」然後，飄然而去。

　　哥哥頓悟，手持經書決絕而去。弟弟望望父母，看看病嫂幼妹，終不能捨棄。

　　十年後，哥哥歸來，口誦佛經，念念有詞，仙風道骨，略見一斑。再看弟弟，彎腰弓背，面容蒼老，神情呆滯，反應緩慢。

　　高僧如期而至，問二人收穫。

　　哥哥說：十年內游遍高山大川，走遍寺廟道觀，背誦真經千卷，感悟萬萬千千。

　　弟弟說：十年內送走老父老母，病嫂身體康復，幼妹成家立業。但因勞累無暇誦讀經書，恐與大師無緣。

　　高僧微微一笑，決定收弟弟為徒。

　　哥哥不解，追問緣由。

　　高僧道：「佛在心中，不在名山大川；心中有善，勝讀真經千卷；父母尚且不愛，談何普度眾生？捨本逐末，終致與佛無緣。」哥哥默然。

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　　凡修先天道之道心者，須知登高必自卑，行遠必自邇。應按步就班，由後天道之道心修起，始能堅固道基也。然則後天道之道心者何？即人道之人心也。

　　所以修人道者，修仁心而行佈施，造功立德，以解消其所有一切業障，然後才能進道也，因此凡修道者應先修後天道之道心，由近身修起，誠意、正心、修身以建立實踐之道德規範。先完成人道，而後才可進修天道，否則業障未消而修天道者，則業障重重，受魔考而易退道也。

　　孟子曰：不學而知，是謂良知；不學而能，是謂良能。良知、良能為道心，亦即心之原也。心之原者，即心之本能。心是主管變化的，一切形色的變化，由心主持之。但心有道心與人心之別，道心為先天之心，人心為後天之心，後天之心屬於肉體的，肉體之心不免欲心，故不能純潔也。又人心可為善，也可為惡，所以危險也，必須有約束之道，才可以避惡趨善，故必須修道心，以約束其危險心也。

　　後天道即人間世，離不開日常生活，所謂之紅塵也。紅塵是什麼樣子？方生方死、方死方生；方可方不可、方不可方可，一切現象全是無常，所以為避免無常，必須修道，但修道有很多的障礙，那障礙就是紅塵的弊端與人心的貪欲。

　　現上天大開普度之門，人人均可修道，人人均可成道，所以世人不可存出世的觀念，應存入世的觀念，只要日常生活順規順矩，男人遵守三綱五常，女人遵守三從四德。語云：百善孝為先，為人子者在家奉行孝道，在國報以精忠，則人道可成矣。

　　現今之世，隱居山林，或幽居深谷，俱非修道的本旨。須知道在邇，而求諸遠。道在本身，身外無道可求，惟一所求者，希道心的擴展，凡間正是後天道道心的表現。修道者，有大進展者，亦有碌碌無聞者，這不是修道之名利問題，是道心的鞏固與否的問題。須知世間之名利，是人欲的增殖，不是道心的良能，道心之良能的擴展，是大公無私的，是濟世活人的，是以稱之曰：功德。名利是貪婪的，是污濁的，所以凡修道者，若執著于名利者，則道心無可修也。

　　聰明才智的修道之士，多是藉自己的地位以完成救人的善舉，或用自己的錢財撫恤貧困，或致力代天宣化，勸人棄惡從善，果爾，則錢財是有價值的，錢財是身外之物，亦可說是假，借假以修真，可建立最大功德。孟子曰：捨我其誰歟？人人當積極建立功德，人人當抱救世的宏願，立志修道，但也不可騖名逐利而陷入於罪惡之中。

道心秘藏-第三章-第二節　後天道之道心