解鈴還須系鈴人

 

　　有個行為惡劣的青年人，經常虐待自己的父母。有一次，他患了寒症，在昏昏沉沉之中，他魂不守舍，已是走出了自己的家們，不知不覺之中就到了陰曹地府。

　　他碰上一位官，恰好生前是他的老鄉。這位冥官便細心地為他查了半天生死薄，皺著眉頭對這位惡少說：「你經常欺壓虐待父母，犯的是忤逆不孝之罪，根據冥司的條律，你犯的這個罪是要下湯鍋的。不過，你的壽數還沒到，你先回去，到了時候再說。」

　　惡少聽罷，惶死萬狀，咕咚一下跪了在地上磕頭，求這位老鄉無論如何也要幫助找個解脫之計。

　　那冥官卻連連搖頭，說：「你犯的這個罪過太大了。甭說我這芝麻大的冥官兒，就是大慈大悲的佛祖釋迦牟尼來了，怕也無能為力！」

　　惡少一聽，頓時放聲大哭，連連磕響頭，肯求不已。

　　那冥官沉思良久，說：「你先起來。你聽說過這麼一個故事沒有？有位老禪師登壇講經，未開講之前，先向眾僧徒提個問題：有頭老虎的脖子下拴了個金鈴鐺，問誰能把它解下來？眾僧徒聽了膛目結舌，個個一籌莫展。

　　這時候，有個不起眼的小和尚走來，老禪師就用這話來問他，小和尚說：何不讓拴鈴人去解？這就叫『解鈴還須系鈴人』。

　　如今，你忤逆了自己的父母，只有去向父母懺悔恕罪，痛改前非，也許能有免罪的希望！」

　　冥官說罷，便派遣一名鬼卒將他送回陽間。他霍然驚醒，出了一身大汗，病也全好了。

　　從此，他洗心從善，誠心贍養父母，孝順具道，最終活了個七十多歲，得以壽終正寢。

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　　結者，打結；心結，即是心之打結。喻心之想不開，或自以為是而執著、而固執不化、而我行我素而自若，此皆屬心之障礙也。

　　心結者，心礙、執著也；即是起心念而執礙於心、而難予解開心念。心結起於無明，然易患者，則以較聰明、或心量較狹隘居多、或較淺見者亦易受左右，甚有者心結重重而不自知、或難解、或打死結（執固不化）而無以解開矣。

　　人無有不生心結，亦無不受心結所礙所害，致而引生諸多變化而影響人之運命甚矣！凡修而易患心結心礙而不察，輕者，阻道不前，無以精進；重者，執固不化，滯死道心，即停滯道程、滯死己心佛。可鑑患心結者，乃最礙害己身心靈之靈明與修持，誠屬修之大忌、之大障礙，慇切修者最須注意己心態，應時存戒慎恐懼之心以防患之。

　　何生心結？存有成見、偏見、或好爭求與好執己見之心態使然。全屬理念之不苟同，即主在對人事物情理之觀點有所差別對立，而心生是非對錯之爭持，而使之不平不悅，甚而氣憤難抑，或付諸暴力傾向。然把執念耿在心頭而不去不化者，大多會另覓己適之道場，有者依己想法而自修，有者就難再以真心行功立德，然人無德行，就無功可言，寡德微功者，道果停滯不長矣，那談何內外雙修呢？爾此讓己心不能平衡、釋懷之念，即是「心結」。

　　凡心存有我相我念者，就有心結，只在大小多寡與易不易患之差別耳！故凡未能澈悟道之真諦者皆易受蠱惑而迷昧，或遐道外求，或妄心內迷，或受我識重，或主見強，或自尊高，或心量窄，或脾氣大，或秉性劣等皆屬易患心結心礙而不自知，而終難自行覺醒者多。

　　何以解不開？主在心念鬱結而昧靈難明。原因礙在執己是人非，執理者有如鑽進牛角尖似的。然全在心礙者個性與情緒化之關而會引生諸多不良心態：如摒棄、抹煞、排斥、否定別人一切，或起爭執、誹謗、記恨、不滿等，此皆近乎執念不化。故只要一念有滯，萬般皆礙，影響一人身心與行徑實深。

　　修道，首重修人道，是以，若是輕忽或有違待人處事，或罔顧人倫之做人道理，皆屬乖逆正道之行舉，此將越修越趨執我相而狹隘心地，恐越修越自閉。人與人相處，尤應重視「人際、忍辱、尊重、親和」諸要項來修涵，才能消弭己秉性、劣根性與習性等，才不會老突顯自我意識而執己見或失衡。也唯能學會「謙卑」自己，與能肯定、尊重、禮儀待人，否則將塑造自我個性之自滿、自負、自大，亦將益形傲慢、膨脹、槓高而孤僻、孤立自己，而隔絕與人往來。心只有我，我者乃心之障、之結，修有所執而偏失矣。

　　「心若固執，無解；心有結，平心靜氣就可打開。」要修，就一定要把心「平靜」下來，不靜則怎麼進修？如何長進？更談何淨靈呢？爾能心平心靜者則智慧與日生焉！其實人能「誠信」，就能臻昇己天性之「摯誠」，摯誠者心明、心真。爾能持抱明心、真心、愛心之心懷而力行善愛於人間者，乃人性之昇華，更能活出生命之價值，可謂已修回本真心、顯現本天性矣。共勉之！

修回真心(第一輯)-八　心結最礙害修持