百尺竿頭須進步

　　這個成語來源於宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：「百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。」


　　宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。


　　一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。


　　招賢大師講經完畢後，一名僧人站立起來，向他行了一個禮，然後提了幾個問題，請求大師解答。


　　大師還了禮，慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，於是兩人一問一答，氣氛親切自然。


　　聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎麼回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。


　　所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：「百丈的竹竿並不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。」


　　意思是說，僧道修行的功夫即使已達到百尺竿頭的頂端，也還要繼續深造，以達到充滿宇宙的最高境界。


　　「百尺竿頭須進步」現在也說成「百尺竿頭，更進一步」，用來說明即使取得很大的成績，也不能驕傲自滿，故步自封，還要繼續努力，爭取更大的成績。


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　　「學習如逆水行舟，不進則退。」道修亦然，是以，在道程上惟勤修不怠者，才有可能步步層層持續精進，而只要稍心生懈怠或怠惰，則非僅止於停滯而已，而是將會不斷急速退步，故論道修精進之推動力，最不可忽略者，惟在一「勤」耳，惟勤才能生發動能，別無捷徑可尋。


　　修學無止境，惟勤學勤修而能持恆不怠者，的確是可達其功就的。俗云：「一勤天下無難事。」亦云：「天下無難事，只怕有心人。」由而可鑑「勤與用心」，非但是世人一切處事之根基、之寶箴、之成功要訣，更是道修者成佛證聖不可或缺之力源、之驅動力，身為修者不可不明白，亦絕不可輕忽而等閒視之。


　　觀現今佛門修子所訂定每天之早晚課－主禮佛、念佛念經、參禪或禪坐等。這是佛門視為重要修程所製定不可忽略且須每天早晚團體嚴格執行，或自行之固定功課。其他時間之安排進修等則不在此限，可鑑佛門修子禮佛之誠虔，對潛修之篤學與專注，以及自我要求在勤學上之嚴謹，故所修學之專精、之勤奮可見一般。


　　儒、道門亦同樣注重在早晚課之修程，惟作息稍異，然由於非屬出家或住在道院，故在進修上無法採取有效之約束力，也只有任由自行在家個別安排自修（各修各的），有者自律性較嚴謹，則不敢懈怠而勤於修學，有者自律性較薄弱，修修玩玩，斷斷續續，無有定志，故不免心生荒廢、或心逐嬉戲而蹉跎者亦大有人在，故優劣參差不齊，久之相去甚遠。這也是儒、道修子較匱泛勤修而顯現在修涵上之薄弱、之劣勢、之較大缺憾！須能明鑑己拙而力予勤修以趕上。


　　吾人不可把修學視為很複雜、或很困難，如有這種想法，勢必會讓你心生怯步而裹足不前，以致視如畏途而遠避之，那你這一生也就會與佛、道產生絕緣。然錯失此生機緣，即是失去今生回天之大好機會，此不就是一件很可惜、可悲之事嗎？


　　修在勤，惟靠自己之認真用功與努力，才能獲得成果。修須常惕勵自己勤修學否？否則不進則必定退步無疑，這是確鑿不爭之事實。書云：「勤有功，嬉無益。」修乃人生大事，不可動搖心志，或隨心任性而鬆弛、懈怠、荒廢，甚或離道、棄道、悖道者最是不該。錯失此生，更待何世？況紅塵災難劫厄重重、大大小小而實難有一生災厄不臨身者，若再受輪迴，則歷劫苦楚堪憂且無期矣！


　　冀盼踏入道程修子們能及時把握當下，即在平日間能利用早晚時刻，多用心在佛、道經典與道義真理上去研讀、去體悟，以空欲、以淨靈，而這些經典聖書就是修學之指標、之妙藥金丹，如果能再加上一味「勤」字來作藥引，那人人皆可把身心鍊就如佛性道體矣。共勉之！


摘錄自修回真心(第一輯)-十五　修在勤不進則退