人品問題

　　翰林院修撰蔡季實有個僕人，有一天，他的兩個子兒子忽然暴死，他的妻也在家裏懸樑自盡。誰也弄不清這一家三口先後死去的原因，既然無人追究，也就一埋了事。


　　可是，這位僕人家裏僱用著一個老婆子。事後，這個老婆子偷偷對人說:「僕人的妻子有外遇，她是想毒殺丈夫，帶著孩子改嫁。便買來砒霜和入麵中，烙在餅裏，只等僕人回家用飯。沒料到，有毒的烙餅被兩個無知的孩子偷吃，雙雙被毒死。那女人悔恨莫及，憤而懸樑自盡了。」


　　不久，這位僕人也突然得病，繼而死去。他死後，他的同行們私下裏議人論說：「主人一味地信賴他，他卻是千方百計地欺負主人。別的事兒就不用說了，就拿前幾天來說吧：主人四更鼓要去值班，他卻故意把駕車的騾子放跑了。趕車人去尋找騾子，三更鼓不見回來。深更半夜，到別人家借車也來不及了，主人急得叫他去僱輛車。他說：「眼看就要刮風下雨，不出五千大錢，人家是不肯來的。」主人無計可施，只好耐著性兒依了他。這豈不是欺人太甚了？依我看，他們家遭此奇禍，不能不和他平日的為人有關係了。」


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　　所謂：『禍福無門，惟人自召。』說明上天乃至正無偏，福禍無其定門，全在於一個人自己的心去造立，何以如此言呢？然人之心本湛然，心未動時，一片空虛，在起心動向是善，一念是善，所行之事必善，念動向於惡，所行動向亦必歸於惡，日積月累，善惡就呈現明顯之分野，那善人與惡人就在此之差別，更因如此，善者久必受感而得福，惡者亦必應而得禍，所以說，全由心造之理在此也。


　　人之心念動於善，善能感應到人之心靈，使人之心能呈現其光明。如念之動於惡，其心亦逐漸見其暗晦，心之光明與暗晦，就是感應福禍之印證，理之甚明也。且常行善之人，在其五官因靈之作用，亦會見其光輝。行惡之人反之，因靈之關，亦會使之暗淡無光(即是俗語：印堂發黑)，這理亦甚為明顯也。


　　行善，如春園之草，不見其長，日有所增；作惡，如磨刀之石，不見其損，而日有所虧。人之心念於善於惡，如同此理，可見其增損也，所以世人當明此真理，福與禍不待外求，但憑己內心去造就，所以太上感應篇開宗明義之論言，真實其意，不可不知，福禍在己，福禍自得也。


摘錄自悟行清明感應篇-第一章　開宗明義，禍福自召