樸素的美女

　　古時有一美麗女子，其美貌人人讚嘆稱羨。只要她一走出門，皆得到眾人行注目禮，男性喜歡欣賞她，但女性門則紛紛躲避她，只要和她站在一起，只有被批評、被比較的命運。除了她自己的家人外，其姊妹、朋友都不喜歡和她一起出門。


　　有一天，這位美女在照鏡子時，不禁嘆了一口氣：「唉！人長得漂亮有什麼用？看我的男人只看到我的美貌，沒人會知道我的內在。我的朋友表面上喜歡我，其實沒人想和我走在一起，怕我吸引眾人的眼光而躲避我，到底美女活著的樂趣是什麼？」想了想，這位美女決定不再花時間打扮自己，決定從頭到腳樸素裝扮。


　　家人一下子無法適應，但美女一點也不在乎，只保持一副素淨的裝扮。美女的姊妹、朋友一開始也覺得怪怪的，但久而久之也習慣了。只要美女不要打扮得太招搖，其他女性稍微裝扮一下，至少和美女也不會差太遠。漸漸的，朋友願意與美女走在一起，美女也會發自內心的讚賞朋友。一些有錢的公子哥，也開始慢慢的將視線轉移到別的女性身上，而一些較窮卻有品格的男性，也開始注意起美女的言行舉止，而不是美貌。


　　某日，一位剛考上進士的書生經過市集時，看到這位樸素的美女，不禁駐足欣賞良久，覺得她穿著普通卻氣質出眾，就託媒提親。在媒人介紹之後，進士才知道美女的家境優渥，更是佩服其不奢華的氣質，美女也請求父母答應這門親事。兩人終成連理，美女沒有帶走豐厚的嫁妝，夫妻二人同心協力成立家庭，進士得此賢內助的幫助，努力的為國盡忠效勞。


　　「君子有成人之美」，雖然這個社會強調「個人成就」，表現要「出類拔萃」，但修行卻是反其道而行。如何蘊德於中，助人為善，方可使小我有大成就，否則「直木易折」、「珠寶易盜」，太外顯的言行舉止及外在物質，皆不宜保存與避災，故事中的女主角肯遮掩自己的美貌成就他人，實智慧也，利他利己，為自己找到天賜良緣。


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　　婦容者，乃指婦女之面貌。但面貌有美、醜之不同，亦有分正與邪，善與惡之差別，所謂美者，能使人真滿意，容貌美麗，好看之狀態。醜者，相貌不好看，又不雅觀。另外，正即穿衣全一色，而不穿十花五色之衣服，又其面容不濃粧艷抹，能正肅其顏色，正直不偏之態度。邪乃正之相反，即婦女之人，衣服十花五色，面容彩粧妖艷，有不正之行為也。


　　所以為婦女之人，容貌之美麗，並不是善能艷粧，或粧得妖嬌而求美麗。若美麗不美麗，亦有註定其骨格面貌，若美麗之人，雖無艷粧，亦是美麗，若用艷粧而求美麗者，失去其意義矣。善美佳麗之容貌者，乃人人之所愛，若惡之醜陋容貌者，即人人之所厭，此乃父母之所生成，且面容之善惡，則由自己之行為而表現，若容貌之邪正，亦是由自己之化粧所造成也。


　　故為婦女之人，若有溫良恭儉讓，此五項之美德，又知遵守禮義廉恥之四維，決定不艷粧濃抹之容貌，對穿衣服，亦是純樸自然，非奇裝異服，現出真樸素，外表看來，雖無艷粧，亦含有真莊嚴之美容，此就是端方四正之婦女，所保持正容善容之美德。既然有此美德，人人都能恭敬尊重，對家庭奉敬翁姑，孝順父母，決定能十足，又家務亦能整齊，而幫助丈夫成家立業，教訓兒女成大器，此乃不穿十花五色之婦女，亦不艷粧濃抹之女人，應該得之特點，雖然知此美德之特點，若知而不行者，亦難見效也。


摘錄自全真月刊103期