和睦寬忍

　　唐朝張公藝，他的家裡竟有九代同堂，住在一塊不分家，也因為這麼和氣興盛，引起皇帝的注意。

　　他家祖先從北齊開始得到當時皇帝重視，表揚這戶人家和睦共處，足以成為鄰里的典範。到了隋朝以及唐朝太宗皇帝時也一樣得到朝廷的表揚。等到了唐高宗時，這戶人家依然興盛。

　　有一次，高宗皇帝到太山路過當州這個地方，就來拜訪張公藝，問他：「為什麼你們這一家可以和樂融融，這麼多人都能居住在一塊呢？」

　　張公藝就請求用紙筆來對答，高宗皇帝就給了他紙筆，他提起筆竟連寫了一百多個「忍」字呈給皇上，並且說：「一個家庭一切都得利於‘忍’。宗族為什麼不能和睦相處呢？最主要是領導人有偏頗、私心，在衣食住行方面會徇私，家人當然就會起憤憤不平之心。」

　　「除此之外，長幼是否有序，也是一個重要關鍵。如果一個家庭沒有尊卑，沒有次第，那麼這個家一定是很混亂，在一起相處時一定會紛爭不斷，更何況彼此之間如果不能相互的包容，就會相互爭吵，彼此不能同心協力相互合作，不願意努力生產，家裡的產業就不能蒸蒸日上，這個家就沒有辦法維持下去了。如果每一個人，都積極為家裡做貢獻，在平時互相協助，都能用這個‘忍’字，做到禮讓，那麼家庭當然就能和睦了。」

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　　聖人造字，於「忍」字以「刃」以「心」。乃謂人常拂意之時，心如刀割，不得已而忍受其痛。今人不知忍義，或以為迂，或以為懦，及至橫逆相加，因一朝之忿，小而構怨於一時，大而貽禍於終身，甚至傾家覆產，累及父母妻子，其害貽深。孔子云：「小不忍則亂大謀；佛家六度梵行，忍為第一；老子教人忍難忍之事；三教賢哲，皆以忍為治身應世之法，足徵「忍」之一字，為人修身所不可忘。

　　是故君子，忍人所不能忍者；必可得其身安，忍字心中一個刀，不忍分明把禍招。是以張公藝九世同居，唐高宗問其政，公藝書「忍」字百餘以進；鄧孝廉佩「忍」字以隨身，明彰其德；浦江鄭氏，用「忍」字以傳後，子孫奉之以為箴。由此觀之，千古聖賢，言論行事，前後一轍，可見忍之一字，有益於人而不可須臾離也。

　　倘有世人視打罵受辱，為裝聾作啞，心亦不受。試問，身能傷否？語云：「百忍堂中有太和」，如此忿戾之氣，一時之間，消於烏有，此寬容之度，出於自然，藹然如在春風和氣中，此等境界，祇問度量寬弘處，便贏得自在快活，人能領略至此，則一生受用不窮矣！

修緣寶典-述：寬忍之道