立志做大事，不可做大官

　　民國十二年十二月二十一日，當時國家的非常大總統孫文應邀至廣州嶺南大學，對學生做專題演講，題目為「學生要立志做大事，不可做大官。」

　　講詞中提到：「簡單地說，古今人物之名望的高大，不是在他所做的官大，是在他所做的事業成功。如果一件事業能夠成功，便能夠享大名。所以我勸諸君立志，是要做大事，不要做大官。」

　　做大事是一回事，做大官又是另一回事。有人說：「等我做了大官之後再去做大事，豈不是兩全其美？」但事實是，所做的官位永遠嫌不夠大，即使官升到無可再升，還是想永久保持權位。就這樣，大官永遠當不夠，大事永遠做不成。

　　孫文說：「要做大事，不要做大官。」這是從「立志」上來說的，換言之，他希望嶺南大學的學生能夠立志做大事，不要立志做大官，並沒有反對做大官的意思。對於曾國藩所說的「凡人望子孫為大官，余不願為大官」，也應該從這個角度來理解。

　　孟子說：「仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵而人爵從之。」讀書明理，這是「天爵」，是精神上的做大官，是別人怎樣也奪不走的爵位；加官晉爵，這是「人爵」，不過是現實上的做大官，隨時有下台的危機。在任何時代，可以沒有「人爵」，但都不能沒有「天爵」，兩者的輕重緩急，由此可見。

　　清代的鄭板橋在五十二歲時才有了一個兒子，他說：「余五十二歲始得一子，豈有不愛之理，然愛之必以其道。」又說：「夫讀書中舉中進士做官，此是小事。第一要明理，做個好人。」換句話說，他愛兒子的方法，是敎育他成為一個好人，而不是教育他做大官。

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　　成功，是很具語惑之字眼，然而，怎樣方屬成功？經商企業賺大錢，住華屋洋房、坐進口轎車，或納妾藏嬌，一食萬金，這只為個人製造了財富享樂。讀書寫文章，能月旦人物，評論天下，這也只為自己製造才子名聲，如果在精神上得不到平衡，在情操上不完整，在道德上沒有進步，在修養上無所增益，這種人，不能算是成功之者。

　　居在崇高職位上，坐享權勢名望，卻不能把主管事務做好，有效為人群社會大眾謀取福祉，或竟是自私自利，如此之人也不算成功者。

　　人生真正成功者，我們認為應是盡倫與盡分，倫者倫理，分者本分，前者包括個人對家庭社會與對國家之倫理要哲，後者乃指個人與家庭在社會與在國家應盡之本份，再具體詳明些，就是個人在家庭，應善其家庭一份子之責任。在社會，應善盡其公民一份子之責任。在國家，應善盡其國民一份子之責任，將自己之才智能力完全貢獻出來，做到恰如其份，即稱成功者，不一定是獲取權勢、地位和財富，才算是成功。

　　試舉例說之！有一成功之年輕人，早年輕步成功之途，故而得意息形，那時於台灣台北之際，是人們心目中之偶像，住華屋，進口車伴美女，進出酒家一擲萬金毫無吝嗇，當時誰又不說他是位年輕有為成功企業家，在美國玩古董字畫，保鏢隨侍，應有具全，何等風光。可是暴風無全日，曾不幾時，竟官司纏身，連其父母在美國亦被驅逐出境，所到之處，藏頭縮尾，東躲西逃，竟無棲身之地，其所以暴起暴落，跌敗至此，一句話，未能盡倫盡份。天下事，僥倖於一時者常有，事事永遠都想以投機取巧態度處之而不敗者，絕無僅有也，越奸越巧越了，是之。

　　世上有誰不希望成功，可是，有前車之鑑，想前人看自己，至少在追求成功之同時，必定問問自己，對家庭、社會、國家民族所做貢獻多寡？是否與本身才能成比例 ]？若是乃成功之者，所謂，有一分熱，放一分光；有一分光，就照一分亮，能夠如此，不論地位如何尊卑，也就無忝所生也。

聖言真理-成功之道