淨化心念．守節之志

 

本道院副院尊觀音菩薩　登台

聖示：忠義之士是在忠於良心、忠於百姓、忠於能為國為民營造福利的君王，而非愚忠於腐敗暴虐的君王。

陳生：賢生恭向恩師頂禮五叩首！

菩薩：賢生免禮！

陳生：佛經說：「諸惡莫作，眾善奉行」，慧能大師告訴我們說：「一切從心做起」，修行不要只看在外表，那就沒有辦法達於究竟了；所以修行人應守之節，就是在淨化心念和濟化眾生，使大家能在心地上不受污穢，絕對不可只在功德名相上下功夫，外表雖穿出家人的衣飾，內心仍執著於凡人的作為，那就失去修行人應守的戒律，也就是失節了。

菩薩：六祖大師曾對眾人說：「一切福祉，都不離開心地。」佛經也說：「眾生的吉凶禍福，都由自己心地所造。」是以，罪和福兩者的運作，所得到的痛苦和快樂，都是由心口意所造成，最後由心地感召而來。

　　　信佛無論是在家或是出家，一定要很虔誠，最重要的是，除了平時能真誠禮佛之外，對於佛菩薩的慈悲精神，要能在日常生活中實踐才是可貴。

陳生：沈道虔從小就富有仁恕心腸，兵荒馬亂之際，遇到窮困也不改變志節，平時以琴書為樂，事奉佛法，施捨舊宅當佛寺。

　　　當戰爭後，遍地飢荒，傾出穀倉之稻穀救濟，並出資供給兄弟親屬生活所需。

　　　在生活困苦的時候，曾經拾取榖穗以維持生活，同來揀拾的人，經常互相爭吵衝突，他出面勸止，並將自己所拾榖穗全部分送給人家，爭吵的人因而受到感動而停止爭吵。冬天沒有棉衣禦寒，富家朋友為他做新衣，並送其金銀，他卻將全部轉送給貧困無依的鄉親。由於沈道虔平素的雅量風範，鄉里的少年，相率來向他學習，個個都有好成就。

菩薩：修行人不但能事佛、奉佛，還能具有佛的仁恕，在平時生活中施展，這就是修行人的守節。修行在於修心，至於用什麼方式修行，可隨緣方便，最重要的是淨化己心及濟化眾生為主要。

　　　諸佛菩薩啟示諸子要「涅而不緇、磨而不磷、威武不屈、貧賤不移」，就是要你們處在當今之世，不為塵凡所習染，在塵而不染塵；不為環境所左右，認準人生的方向；不為情勢所逼迫，有大丈夫的氣節；不為情慾所迷惑，顯妙智慧之照見。

　　　蓮花就是出污泥而不染，才越顯出它的清芳，松柏就是經風雪而更蒼翠，才顯出它的超卓。一個不平凡的人大多是在困逆之環境中成就的，所謂：「家貧出孝子」或「國亂出忠臣」，並非家庭貧寒才有孝子，也非國家動亂才有忠臣，而是在家庭貧寒之中，還能初心不改的孝順親長，才成就孝子之名，在國家動亂之中，更能志節不變的忠貞愛國，才成就忠臣之名。

　　　沒有機會為惡而不去為惡的人，這只是理所當然的事，並不算什麼，就好比說，不會抽菸的人不抽菸，不會打牌的人不打牌，不會跳舞的人不跳舞，不會喝酒的人不喝酒一樣，這都是很平常的事情，真正難得的是，有機會為惡而不為惡的人，有機會貪污而不貪污的人，受到外界很大的誘惑而不動亂者，這才是可貴，乃因非得要有堅定的意志力者，不能為功。

　　　一個人之不能有成就，就是心中沒有主宰，被境所轉，被物所役，在環境變異中，亂了方寸，失去主張，因而受其左右擺弄，終隨波逐浪，同流合污。所以，《菜根譚》曰：「以我轉物者，得固不喜，失亦不憂，大地盡屬逍遙，以物役我者，迷固生嗔，順亦生愛，一毛便生纏縛。」

　　　可。停筆。　吾退！

陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩恩師聖駕五叩首！

節操養正氣-第十三章　淨化心念‧守節之志