查福德

 

瑤池金母　降

詩曰：天理猶在存人心。藏履識中善惡延。

念起神動意轉換。百年生息應中牽。

聖示：人世當中，行止作為掌於自心念起之時，善惡之別亦由之而長，存於本性神識當中，伺機而行轉化之功，善則化福惡即殃臨。觀其行止之作為，以定其福禍之律，亦為其人行運之基。緯筆靈起。

緯筆：弟子叩見師尊聖安。

金母：免禮！吾等出發吧！

緯筆：師尊今日欲訪何處？

金母：到了。下去看看（只看前方一土地公廟內一位中年人正上香叩禱）只聽其曰「求土地公保佑我事事順利，不被人捉手氣最好……」

緯筆：師尊！聽其人之祈求此人非為善類一族，要不怎會如此祈求。

金母：爾再看清楚一點（只看金母手袖一揮，前方明亮許多，土地公廟內之福神紅光滿面，祈求之人在供桌前，頭頂似現出一縷微弱之光，福神正將此微若之光吸取般）。

緯筆：師尊！怎會有如此之象？

金母：：此乃正常，吾等請福神解釋之（只見福神迎面而來）。

緯筆：弟子參見福神聖安。

福神：免禮，參見瑤池金母！

金母：打擾您老人家了！

福神：客氣了！有何需幫忙的？

金母：適才前中年人向您祈求，您何處理？

福神：吾正查其功過之錄，以為轉化之用。

緯筆：叩稟福神，您老怎樣查？好像剛剛見到一點似微弱之光般吸取，是否就是在查其事項？

福神：對了，由其元神中去查，查他最近時期之功過善惡，如剛才之人乃為附近之竊賊常來此祈求，但因其福運尚有故皆未被捉，每來此求吾即查錄其罪行呈上以消其福德。

緯筆：剛見您老好似用一絲光源照到其人，這樣就可查到了嗎？

福神：是的。各天地監察神或日夜遊神甚而家中灶神亦由此查，以彙整其功過。

緯筆：我只知人身有各神隨之，頂上有三尸神錄其功過，是否如此？

福神：也是，此為爾人世間所知之，吾等而言只要爾念起即有人間所謂頻率發射，即可相應之並瞭解各種功過資訊，亦由此相應中傳達，始能轉化祈求之事，此中之傳達亦非其功過，包含甚廣言行舉止等都有。

緯筆：那不就像我們人間電腦一樣傳輸。

福神：比其更迅速，不只接收傳達尚要轉化。所以天界之傳輸非爾所知狀況，以此人為例其來此前，作案數次皆沒被抓包但是福德卻漸漸消逝，再過不久福運消完便是惡運的開始，可能被捉或逢其他之劫厄，皆由此中轉化。

緯筆：稟福神，是否由我們人身之藏識中去查。

福神：除有關生死之業或重大之業力牽擾，非必要從人世之神識中去查，若此等小事可由爾等所稱之三尸神中去查即可。

緯筆：真有三尸神嗎？我怎從未見過？

金母：只是一代名詞而己，亦是一記錄言行舉止善惡之境，而識神中包含甚廣過去現在未來皆有，非是爾現所能知悉之儲藏種子，亦非爾等之行者能以知悉，此非現今可討論之範疇。夜已晚，吾等就此回宮。

福神：叩送金母。

緯筆：弟子拜別福神。

緯筆：請問金母，其為何代名詞？那經書上怎有三尸神？

金母：其若人間電腦晶片將人之行為舉止善惡功過作一記錄，供吾等查核，非是由單一之神祗記錄之，故與爾所認知點不同。

緯筆：簡言之，就像識神中八識一樣，皆有儲存之功能。

金母：沒那麼複雜，只是與身相隨之一記憶體而已。

緯筆：弟子明白。

金母：宮已到！緯筆靈入。可，著書至此，吾退。

善惡采風錄