道即不辭

 

　　郢州大陽山警玄禪師，為避國諱，易名警延，梁山緣觀禪師之法嗣，俗姓張，江夏人。

　　警玄禪師少年時，神觀奇偉，威重有德，日中一食，後依叔父智通禪師出家，十九歲受具足戒，成為大僧。

　　一日，聽某人講《圓覺經》，警玄禪師問道：「講者，何名圓覺？」

　　講者道：「圓以圓融有漏為義，覺以覺盡無餘為義。」

　　警玄禪師一聽，便笑道：「空諸所有，豈名圓覺？」

　　講者一聽，大為驚詫，遂讚歎道：「是兒齒少而卓識如此，我所有，何足益之！正如以穢食置寶器，其可哉！」

　　智通禪師知道此事後，便令警玄禪師游方參學。

　　警玄禪師初禮鼎州梁山緣觀禪師，便問：「如何是無相道場？」

　　梁山和尚指著牆壁上的觀音像，說道：「這個是吳處士畫。」

　　警玄禪師正要開口插話，梁山和尚急忙問道：「這個是有相底，那個是無相底？」

　　警玄禪師一聽，當下有省，便禮拜。

　　梁山和尚道：「何不道取一句？」

　　警玄禪師道：「道即不辭，恐上紙筆。」

　　梁山和尚笑道：「此語上碑去在。」

　　於是，警玄禪師便呈偈雲：

　　我昔初機學道迷，萬水千山覓見知。

　　明今辨古終難會，直說無心轉更疑。

　　蒙師點出秦時鏡，照見父母未生時。

　　如今覺了何所得，夜放烏雞帶雪飛。

　　梁山和尚一聽，欣然讚歎道：「洞山之宗可倚。」

　　從此，警玄禪師聲名大噪。

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　　道本無名，道非可言，然世之人執著於形象，重於文字，非假文字道不可識，非假文字，道無以明。孔子有云：「人能弘道，非道弘人」。雖然大道不稱、不辯、不言，但道卻因言而顯，言亦因道而返忘。

　　道是一種現象，不是一個物體，甚多世人想明瞭「道」之真意，卻迷失在文字障中而難窺道的真意，如此只會落入「名相」之爭，並離道愈來愈遠。

　　「天是無言之聖，聖是有言之天」，開悟者如實體驗與感受「道」的真意，並以文字表達出來，其目的就是要世人以「假之名」以明「真之道」，一旦悟道之後，就應將文字、名相等工具拋棄，徹底放下，如此才能與道合而為一，並超脫三界也。

自然之道　第一章　道本無名