文人的香色之境

 

　　中國的皇帝和古代儒雅風流的士大夫們，大都很欣賞佛門的空靈之境，他們喜歡把玩一香一色、色心不二、一心三觀之說，並把這一思想引入了一種特別的空靈之境地。

　　晉時有談玄大師稽康，詩才以清峻著稱，清就是空靈，峻就是冷傲高峻，蔑視世俗。他信奉老子之說：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。

　　他的至理名言是·

　　若以大和為至樂，則榮華不足顧也；

　　若以恬淡為至味，則酒色不足欽也！

　　他的養生之道是：

　　外物以累心不存，神氣以醇白獨著，曠然無憂患，寂然無思慮；又守之以一，養之以和，和理日濟，同乎大順。

　　文人稽康的香色之境，是仙人生活的空靈之境：

　　遙望山上松，

　　隆谷鬱青蔥。

　　自遇一何高，

　　獨立迥無雙。

　　願想遊其下，

　　蹊路絕不通。

　　王喬棄我去，

　　乘雲駕六龍。

　　飄飄戲玄圃，

　　黃老路相逢。

　　授我自然道，

　　曠若發童蒙。

　　採藥鍾山隅，

　　服食改姿容。

　　蟬蛻棄廢累，

　　結友家板桐。

　　臨觴奏九韶，

　　雅歌何邕邕。

　　長與俗人別，

　　誰能睹其蹤？

　　稽康的清峻之風，對後世嚮往清靜的皇帝和許多以清高自許的士大夫們產生了深遠的影響。