呂祖十試

　　話說　呂祖未成道前，先經　正陽祖師鍾離權十試，後始授於先天大道，而得超凡入聖。以下為　呂祖受試之過程：


　　一試


　　洞賓自外遠歸，忽見家人皆病死，洞賓心無悔恨，但厚備葬具而已。須臾，死者皆醒，無恙。


　　二試


　　洞賓賣貨於市場，議定其價後，買者突然反臉，只願付其半價，洞賓無所爭，照賣其貨。


　　三試


　　洞賓元旦出門，遇乞丐倚門求施，於是洞賓即施與財物，而丐者索取不厭，且加惡對罵，洞賓再三笑謝。


　　四試


　　洞賓牧羊山中，遇一餓虎，奔逐羊群，洞賓以己身擋之，虎迺釋而去。


　　五試


　　洞賓居山中草舍讀書，一女容華絕世，光艷照人，自言歸家迷路，借此少憩，既而百般調弄，美色引誘，洞賓不為所動。


　　六試


　　洞賓一日外出，及歸，家財盡為盜劫盡，洞賓了無慍色，躬耕自給，忽鋤下見金條數十片，速掩之，一無所取。


　　七試


　　洞賓遇賣銅器者，買之，回家一看，皆為金器，即訪問賣主，還之。


　　八試


　　有瘋狂道士，街上賣藥，自言服者立死，再世可以得道，洞賓買之，道士曰：「速準備後事可也。」洞賓不畏服之，平安無恙。


　　九試


　　一日，河水泛濫成災，洞賓與眾共涉，至中流，風濤掀湧，眾皆畏懼驚叫，洞賓端坐不動。


　　十試


　　洞賓獨坐一室，忽見奇形怪狀鬼魅無數，有欲擊者，有欲殺者，洞賓毫無所懼，忽聞空中一叱喝聲，鬼神皆不見，一人撫掌大笑，即其師鍾離（雲房）也。


　　師曰：「吾十試，子皆無所動，必得道矣！」


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　　有道必有魔，有魔必有考，無考無以道成也。魔考之種類甚多，主要有內考、外考、奇考、氣考、順考、逆考、顛倒考等。茲分述如下：


　　一、內考：生瘡受害，水火之災，盜賊之患，蛇咬蝨傷，跌打驚痛..等。


　　二、外考：鄰里毀謗，官府禁止，人際交雜，諸謀不順等。


　　三、奇考：傾家蕩產，破家敗業，受刑罪，失兒女，離親人，流浪他鄉等。


　　四、氣考：蒙層層不白之冤情，有口莫辯，恩受仇報，常受委曲折磨等。


　　五、順考：此乃富貴人之專利，酒色財氣、名利恩愛擺在眼前，場面熱鬧，丟不開，放不下，此等最易損道。


　　六、逆考：貧賤之人，生活困苦，奔波勞碌，運氣不佳，事事受苦，心昏意亂，此等最容易退道。


　　七、顛倒考：始由富貴，而轉貧賤，受不了辛苦，一切心灰意冷，全然無心談道。


　　綜合以上諸考，考是上天意，普度一開，即降考魔，即可分出清濁層次，清者根深，愈考愈深；濁者根淺，一考必退。好比天降霜雪，草木變色，唯獨松柏而長青。又如以木掀揚稻穗，經風一吹打，那粗糠胚子掉落一旁，只留下豐滿的稻子留在那兒，作為真實的種子，生生不息。


　　世上男女當知，受一層考，消一層罪孽。累劫以來，罪孽如山，非只唸經齋戒就可清得乾淨，所以上天降考，讓你吃點虧，受點苦，如果真心不退，自然會設法讓你的罪孽消清，甚至於連即將轉生畜道之重要者都可將之救回，所以說，入道受考是必要的，這裡頭的機關，世上男女有幾個明白呢？


摘錄自處世修持珍要-第十六章　受魔考(一)