歷史上赫赫有名之詩仙李白，一生不慕權勢、金錢，整天只以飲酒為樂，亦不喜仕進，直到友人勸他進京趕考，他才半推半就的前往應考。
唐玄宗欣賞他的才能，屢屢命人找他入宮做官，就是怎麼找都找不到他的蹤影，就算找到了也是喝得酩酊大醉，由宮差攙扶，並往頭澆水，才能將他喚醒，他可以說是從天上貶謫下凡的詩中仙子。
後來有人向唐玄宗進讒言，本來唐玄宗很喜歡他，但因聽信讒言之關，所以就漸漸不喜歡李白。
有人將此事告訴李白，李白說：「沒關係！皇帝不喜歡我，咱們就回家去。」
於是李白向唐玄宗辭官回鄉，唐玄宗也准了，臨走時唐玄宗問李白要什麼？李白說：「只要皇上賜我一塊金牌，可以走到那裏，都可以喝到好喝的美酒，就心滿意足了！」
有時世人很傻，當得不到心中所要的東西時，心中很苦，但當你得到時又不快樂，因為總怕那一天會失去它，故不如學習李白之自在悠閒，方不被外物所牽絆也。
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自古以來之功名社會，許多人皆飽受數載寒窗之苦，期待有朝一日能春風得意，一呼百諾，然而一般人皆是戀棧不捨，寧可案牘勞形至耄耋之年，才在無奈之下掛冠懸車。世之人到了無官一身輕後，回首往事匆匆，總才驚覺繁華之間，喧嘩之後，惟獨明月清風最為真實，然而青春已逝，鬢角已白，只得惘然喟嘆！
其實人生的苦源自於「多欲」，佛說八大圓覺經有云：「多欲為苦。生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。」一個欲望熾盛之人，為了滿足欲念就會不分晝夜盤環繞轉，奔波勞累，造成生死疲勞，身心不得安寧。而少欲之人，則無此諂曲以求人意，加之心不妄求不會被諸貪欲所牽。行少欲者，心性坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。
人之欲望無限，而人之能力卻有所限制，無限的欲望較之有限的能力，中間即會產生所求不得滿足之苦。觀世間之人不論是高官小吏、漁樵農耕、還是販夫走卒，能淡泊寧靜，諸慮皆空者實乃不多見。
「欲」是生死的根本，眾生從無始劫來，在三界中輪迴，受業苦的繫縛與逼迫，從來沒有止息，故多欲者不時患得患失，惶惶不安，也易感召和造成過患，甚至招來殺身之禍，因此多苦多煩惱。少欲者則少了作惡業之因緣，也不易起染著之心，故不為根塵牽累，不會招感苦果，身心方能獲得自在。
「多欲」者，因為欲壑難填而追求一般人欲、物欲，因此智能無法與時俱進，或涵養深厚的修養，深研圓滿的真理，而導致一生庸碌泛常。「多欲」者，總是在追求名利權勢等之寄望中努力，對基礎道德和人性的光輝置若罔聞，缺乏判斷是非之智慧力，良知良能逐漸喪失，一旦面臨誘惑時，即兵敗如山倒。
歷來騷人墨客每逢人生困厄之際，即會以避世、隱遁、吟詩、畫作之方式，過著韜光養晦的恬淡生活。其若能因此洞澈人生，看穿榮辱，自然會體悟出「古今興廢有若反掌，青山綠水則固無恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已」。屆時，數椽茅屋，綠樹青山，時出時還，名利就如過眼雲煙，是非成敗就似鏡花水月，自能因此達安享悠哉，心無罣礙之境地也。
摘錄自虛原雜誌第181期
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