山高那阻野雲飛

　　唐天複年中，善靜禪師往南方參謁樂普元安禪師，樂普很器重他，收為入室弟子，並從事菜園勞務，善靜禪師努力地為大眾做事。

　　有個僧人打算辭別樂普禪師，樂普禪師問：「四面是山，你往哪兒去？」

　　僧人無法應對。

　　樂普禪師說：「限你在十天之內作出答語，如契中旨意就任隨你離去。」

　　那僧人苦思冥想，一直找不到答語。

　　有一天散步時，無意中走進菜園，善靜禪師驚訝地問：「上座不是告辭離去了嗎，怎麼如今仍在這兒？」
　　僧人就把沒走成的原因告訴了他，並且請求他代擬答語。

　　善靜禪師答：「竹子豈妨流水過，山高那阻野雲飛。」

　　僧人大喜，便去告訴樂普禪師答案，樂普禪師認為這絕不是僧人的領悟，一定是高人指點，最後僧人才告訴樂普禪師，是善靜禪師指點的。

　　樂普禪師上堂對大眾說：「不要小看園務工作的善靜禪師，將來住持城中寺院，會有五百人經常地追隨著他哩。」

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　　禪清妙生活的方式，其本質在於靜慮。「靜」即是能安定，靜下來，心裡完全沒有任何之障礙。「慮」即是能睜開法眼，看清生活的本質，實現如如的生命。

　　所謂「如如自在的生活方式」，即是像一位泳者泅水渡河一樣，不帶走水，不執取水。在生命的起點到終點，生活的整個過程，就和泅水一樣，不在於攀緣執著，而是在求能自由的泅水，在泅水所見的一切景象，就等於過往雲煙，這就是如如自在的生活。

　　禪家言，物從屬於人就是「覺」，人從屬於物就是「迷」。一個人不論你的身份地位，或富或貧，都當求得心靈的自由才是。

　　影響人類心靈的自由有五：即「貪、嗔、癡、慢、疑」等毒害，也就是禪家所說的五種障礙。「貪婪」-障礙未來生活的空間，將使人變得短視、渺小。「嗔怒」-是障礙現在生活的空間，使人恚礙而喪失理智。「愚癡」-是障礙過去空間，使人易留連於過去，而使人愚笨壅滯。「傲慢」-障礙自我生活的空間，使人變得自大，愚昧無知。「疑心」-是障礙性情生活的空間，使人孤寂且焦慮不安。以上這五種的障礙，會造成無量痛苦與煩惱，喪失了生命的悅樂，無以產生生命的光輝。

禪-第十七章　排除心靈自由的障礙