輪迴之苦

　　這是咕噜嘎巴拉大師的故事。「噶巴拉」的意思是有頭蓋骨者。

　　他住在拉劄布力地區，是屬于平民階級。以作工來爲生。他有五個小孩，由于往昔的業力，他的妻子去逝了。他將屍體運到屍陀林中，在那裏傷心哭泣著。陸續不久他的五個子女全部都死掉了，他再次將屍體陸續搬到屍陀林中，他在屍陀林中痛苦哭泣著。

　　這時瑜伽士納波傑巴大師經過這裏，問他在這裏作什麽？他告訴瑜伽士：「瑜伽士呀，我的太太和小孩全部過世了，我受到沈痛的打擊，心中沒有辦法忘記他們，因此呆在這裏難過。」

　　納波傑巴大師告訴他：「三界輪迴中的衆生都是處在這樣的痛苦中，不是只有你一個人受到這種打擊，你不要再因此而傷痛。你再悲傷對自己也無益，應該要努力修持佛法。難道你仍然對輪迴中的生生死死不感到恐懼嗎？」

　　他回答：「我現在對輪迴生死很是恐懼，如果您有能得到解脫的法門，請您教我。」

　　大師就在喜金剛的壇城中給予他灌頂，並開示了生起圓滿次第的口訣，叫他依法如下去修持：「以小孩的骨頭作成六骨飾來穿戴，將妻子的頭骨切下來當缽，頭骨就是生起次第，頭蓋骨中的虛空就是圓滿次第。」

　　他依照上師的教授精進來修持，經過了九年，能夠作生起圓滿二次第的雙運禅修，得到了證悟。他告訴弟子：

　　「吾乃頭骨瑜伽士，

　　　吾見諸法之本質，

　　　證悟與頭骨無別，

　　　住于任運自在中。」

　　他說完後，飛身至虛空中舞蹈，衆人都對他生出了信心，稱他爲嗄巴拉大師。

　　大師自述了證悟的過程，在五百年中利益了許多衆生，最後帶領了六百位弟子前往卡雀空行淨土。

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　　夫，人生時空空而來，死時卻也一切未能帶去，可謂一切皆空也。

　　自生至死，生命過程中一切之現象狀態，非僅不得恒久不變，且其變化也常於不測中，有誰能捉摸防制，是謂無常也。

　　涅槃經上云：「一切諸世間，生者皆歸死，壽命雖無量，要之必有盡。夫盛者必衰，合會者必別離。壯年久不停，盛色病所侵。眾苦輪無際，流轉無休息，三界皆無常，諸有無有樂。」

　　從經文中很清晰地，可窺視人生之無常及無常苦之可畏可怖也。

　　而人生無常苦之現象為何？

　　茲分述之如下：

一、生苦：

　　人自父精母血交合，經五七而成胎胞，漸漸地六精初開，雖孕育母腹中，惟母親倘熱飲冷食，則胎兒猶如跌進湯熱及冰冷中，受盡湯熱及寒涼之苦。

　　及至月滿，胎兒頭向母親產門，如處身在兩岩狹壁，受盡擠壓痛苦。

　　及至離胎墜下觸及外物，則又如刀劍傷身，不禁地「哇！」然大哭一聲。

　　此為人間之生苦也。

二、老苦：

　　人生而受父母之養育，隨歲月年紀漸漸地長大，身體也一天天健壯。

　　然而歲月時流之折磨，身體生理漸次生起衰老變化。

　　頭髮由黑變花，由花變白，乃至脫落。

　　牙齒亦由整齊密接，變為鬆脫，乃至脫落無餘。眼光由亮而迷茫不清，或終致失明。耳也由敏聰而重聽，繼至全聾。皮膚由光滑而鬆弛，而皺紋。骨節神經也開始退化，初微感不俐落，繼而痠疼，乃至步履失去正常，起坐無法自主。煩惱與憂鬱有如秋去冬來，神識感受鈍滅，是謂人間老苦也。

三、病苦：

　　人體者，由地、水、火、風四大元素組合而成，倘有一大不得調和，則有一百零一種病生。

　　四大元素則計有四百零四種疾病也。

　　而各大不調，其病痛現象又復有異，地大不調，則身體感到沈重。

　　水大不調，身體即發生腳脹。

　　火大不調，則身體如蒸氣般燥熱。

　　風大不調，身體即會發生屈脹。於是凡有筋節不能自在，口燥筋僵，氣力虛竭，耳目不聰，心情煩惱，精神瘓散，意識消沈，雖有甘飴佳饌，亦難引起食欲，此為人生之病苦也。

四、死苦：

　　人之臨死，地、水、火、風四大元素開始分散，四百零四種病齊發，神識煩惱難安，身體有如刀劍之傷痛，其苦情有增無減，又如百骸為蟲蛀食，其疼痛之情有口難言也。

　　直至風之元素離身而氣斷絕，繼而火大元素也離身，而剩下一具冷冰冰之臭皮囊，此為人生之死苦也。

五、恩愛別離苦：

　　一個圓滿的家庭，不外乎上有父母，中有妻室，下有子女，彼此長相廝守，恩愛眷戀，其樂融融。

　　然而人間無常，風雲不測，美境何能常駐。

　　一旦不測災禍降臨，常是家破人亡，各自東西，欲再團聚相逢，可就不容易，唯於夢中尋求也。

　　別離想念情苦，不言可喻也。

六、怨憎合會苦：

　　人生於貪戀之欲望中，常常會因些許小事，與人爭得面紅耳赤，甚或互相殘害而結下深仇大恨。

　　到時任你想盡量遠離躲避，雖世間空闊，惟怨業已種，仍不免窄路相逢，於是又起刀槍相見，血肉搏鬥，爭得你死我活。

　　此乃人間無明怨憎會合之苦也。

七、所求不得苦：

　　人生欲望無窮，貪得之心如山谷深海，永無填滿之時。

　　無錢想錢，有錢又希望更多。

　　無做官時想做官，當了官想當得更高，而絞盡腦汁，用心計較，甚或甘冒國法，鋌而走險，結果欲求仍然不得滿足，憂悶煩惱，怨天尤人。

　　殊不知把希望寄托在錢、官之上，徒增憂苦而己。

　　蓋人生短暫，當死神降臨，伸出魔掌欲攫取生命時，想想在此充滿希望而一直所求不得的世界上，錢與官之價值可換回生命乎？

　　此為人間貪欲不可得之苦也。

八、煩惱憂悲之苦：

　　人生在世，壽命最長不過百歲，最短者在母胎中即夭折。

　　以百歲而言，當中五十歲時間，可謂在睡眠、醉酒，或因病昏迷。

　　少年不更事，而年逾八十歲後，又是耳聾、目冥，身體行動諸多艱難，神智散瘓，意識消沈。

　　精神清醒，身體硬朗歲月，僅只百之二十或三十年而己矣！

　　而生活中種種，又多數時間是令人煩惱悲苦者。

　　譬如天旱缺水，風雨成災，五縠蟲害，生活難繼，家人疾病，親族牢獄，子女前程，兄弟妻兒之遠行，財物照管等。一生中可謂就在這不盡憂煩悲苦中，打發時日直至死亡也。

　　眾生呀！

　　無常八苦真是可怖可畏，而生命過程中，硬朗可用之歲月無幾也。

　　應及早看破省悟，切莫與人斤斤計量，爭鬥不巳，以減少生命過程中令人煩惱之瓜葛糾紛。

　　更應放下情懷，不可意氣，感情用事，方可減少無盡之煩惱憂苦。

　　並進而好好處理自己之情感與理智，為將來作有意義的安排，方可獲得我淨常樂之喜地也。

西傘-第卅九章－談人生之無常八苦